示镜公怤徒
怤子旧字野薮参侍于予者洎二年乃遍谒诸方始叩大雄次参广润复持竿木往返诸方见今时付嘱纷繁率多酸庸鄙陋之士因浩然叹曰吾师如玉人治璞碔砆废尽方乃研磨今林林总总果何为者耶吾负吾师多矣遂挈钵溯千八百里之遥而归侍山僧于高崖峻岭之上志亦有足嘉者一日持轴白其意而求法语因信笔示之曰子所云者皆其最初不具决定大志而但以会禅会道为参悟耳古不云乎参须真参悟须实悟参既不真悟岂有实实也者直透佛祖牢关不借纤毫知见解会是也故盘山
云似地擎山不知山之孤峻如石含玉不知玉之无瑕虽然如是犹是方便途程且道毕竟如何是真实处但请将从前参悟得底一齐放下放下亦放下放至无可放处然后拈紫云山置汝眉毛罅里将洞庭湖倾入你钵囊中三千里外逢人更须识取山僧面孔始可作吾家真种草也勉之勉之毋辜予望。
示晃孚极侍者
学道无他要在顿空我见我见若尽昏雾不生自然虚融恬适任运无依向一切处游履不见一法可取亦不见一法可舍脱然独照照体孤立心境一如直下照亦不立如大死人永绝余想然后苏醒将来拈土成金变金作土世出世间古今凡圣明暗是非千差万别都卢打成一片方可谓之了事汉子耳极徒若要生死自由请于此着精彩至于开凿人天正眼更须将此一片抛向东洋大海转向那边更那边来与汝三十棒有分莫言不道。
示禅人
汝欲学佛先须识心心佛无异始可修行心苟不真修行无益故经云心真无罪福心妄堕轮回良以心虽平等凡圣无差圆明了知不假心念皆由不守自性瞥尔生心遂使内外俄分空有斯二徇念迁流枉沦诸趣虽沦诸有而衣线下一段光明坦然自在若能向诸佛诸祖直截指示处放身舍命脱体承当不涉因缘不居内外堂堂显现法法无差促百千劫于一念收十方界于刹那尘尘尔刹刹尔更说个什么识心达本即心即佛耶到这里僧也如是俗也如是凡也如是圣也如是平等大道浩然普均始不
愧为丈夫汉也若是半疑半信忽怠忽勤寒一上热一上几番偏作主宰强解分明未久终没奈何者皆由立志未真工夫不一把作匹似间事看过弄到眼光落地时猢狲子走出髑髅外了也要收摄收摄不得了也那时不是恨健时因循便是谤参禅无验纵有活佛现前亦相救不得了也今时大有具种性之士能始末觑破幻缘在诚般若中者固少即有不过知见解会自画而于佛祖方便力全然轻忽坐在业识边际纵然解会到盛水不漏总不出教乘指宗极则耳禅人欲得正智现前直须脱尽知见解会来与
你三十痛棒咄。
古德先贤负大根器孜孜切切扣己真参万水千山不以为劳者其志大且决也志大则不肯因循流浪逐队随群一切世间名利食睡可喜可恋之事视如敝屣曾不足以少移其心志决则不破生死魔军动经三二十年死志撕捱纵使骨化形销而无一念别求之妄心心奋发无间无疲决不取次受人印证宁可终世参不得翻身再来决定不为野狐精魅笼罩却做自欺欺人底劫贼也所以香林四十年打成一片长庆坐破七个蒲团一朝忽蹋到底如获故物更无纤毫知解证悟之迹方可作吾家真种草也
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