此等与前竖指虽同而谬解有异皆成邪外又有一种知识专怕认识神之祸遂尽破除根身而认器界将古德机缘胡批胡判如雪岩问高峰谁与你拖个死尸来声未绝则打出正从上宗师爪牙他妄判云此问甚好奈师在阿谁处下手不在打处下手所以误有百年三万六千朝反覆元来是遮汉处着脚致涉许多廉纤师家出口大宜慎取云云可见他一味胡论夫雪岩之一见便问声未绝便打出者正是挑贼破贼杀活全提处如他所说得非所谓不嫌自己麻绳短反怨他家井底深哉又见其判洞山曹山云
前有良久处一点心性廉纤曹山与他一刀斩断乃设四禁云莫行心处路言切莫看念佛底人着衣吃饭口动动眼眨眨底人不挂本来衣切莫向本来面目上寻出个人来何须正恁么正恁么是一念不生惺惺寂寂所在若向遮里躲跟便落解脱深坑弯脚坐佛堆里切忌未生时言汝未生前是驴胎马腹中物切须忌他此四恶物若参着他谓之损法财灭功德莫不由兹心意识也千奇万怪都是他变出甚为可畏曹山一禁禁断便应列洞山之上看他遮等说话真是西天九十六种之类而乃敢以仰山再来自
称不知一世聪明甚么处去了大众要会曹山莫行心处路么即山僧所谓开口也打要识不挂本来衣么即山僧所谓不开口也打若是个外不住圣凡内不住根本底人则头头独耀着着全彰穿衣吃饭语默经行那一处不是超佛越祖之正路而必欲扫除之耶何须正恁么切忌未生时者以未生时乃净法边垢正恁么时乃染法边垢互遮互拣如楔出楔然染净之垢与本来之衣乃圣凡幻妄之法故须扫除而说法听法本来无依之人不可扫除者故云但除其病而不除其法然古人亦有谓本来面目亦须斩
为三段及僧问夹山拨尘见佛时如何山云直须挥剑若不挥剑渔父栖巢等语盖凡情易尽法爱难忘可见可证之本来面目可斩而无证无依之本来人不可斩见佛之见可挥而见佛之人不可挥也所以临济道你若达得万法无生心如幻化更无一尘一法处处清净是佛然佛与魔是染净二境约山僧见处无佛无众生无古无今得者便得不历时节无修无证无得无失一切时中更无别法设有一法过此者我说如梦如化山僧所说皆是道流即今目前孤明历历地听者此人处处无滞通贯十方三界自在
入一切境差别不能回换一刹那间透入法界逢佛说佛逢祖说祖逢罗汉说罗汉逢饿鬼说饿鬼向一切处游履教化众生未曾离一念随处清净光透十方万法一如云云你看他又何曾教人拨去穿衣吃饭语言动用等来又见其于竹篦子话上生出大法小法谓之枯木生花又云临济之棒乃绝人之打必须裂断棒上命根方得自在等疑误殊甚又教人人制一片竹篦要实实落落放在目前于事物上参之不得向心窝里看本性妙心不得参本来面目主人公话将楞严一切事究竟坚固除去一切二字合共
邪解种种谬说难以枚举又见渠子叙其于折竹声中大悟之后将汾阳三玄要颂结关力参之凡两月余偶得智证一书深与己意符合遂发愿力提其语振起临济宗旨于既没之后遂拈云一句中只具一玄一要权实照用与汝分了也且道临济为甚么说三遮里明得方不辜负先宗若道是一又是瞎汉复颂曰言意浮沉结髑髅发尖迸出海门秋从权到实照功尽处处吹毛用不留又云三玄参到日头没见夜犹为恶野狐等语又何曾梦见汾阳诸老之三玄三要意旨来你看汾阳示众云先圣道一句语须具
三玄门一玄门须具三要路阿那个是三玄三要底句快会取好时有僧问如何是学人着力句答云嘉州打大象如何是学人转身句答云陕府灌铁牛如何是学人亲切句答云西河弄狮子又云若人会此三句已辨三玄更有三要语在切须荐取不是等闲与大众颂出颂曰第一玄照用一时全七星光灿烂万里绝尘烟第二玄钩锥利便尖拟议穿腮过裂面倚双肩第三玄妙用具方圆随机明理事万法体中全第一要根境具忘绝朕兆山崩海竭洒飘尘荡尽寒灰始得妙第二要钩锥察辨呈巧妙纵去夺来掣
电机透匣七星光晃耀第三要不用垂钩并下钓临机一曲楚歌声闻者尽教来反照又颂云三玄三要事难分得意忘言道易亲一句明明该万象重阳九月菊华新你看汾阳恁么颂何曾有一句合他邪解今杜撰知识已死邪说犹行子孙正盛中其毒者甚多况山僧所寓地僻山荒诸方语录得见殊少前日偶在堂中适睹案上语录数篇首尾不全见其学问辨博笔气纵横足以笼盖当世驾驭英灵大非承虚接响之流只可惑愚而不能惑智者可比故其害人甚多兹特聊举一二以为诸人诸人要识三玄三要
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