绣梓流通问序于予予忝同门之谊不为不深故撮其要于卷端凡阅是录者当得鱼忘筌可也如以文质较量短长则师于常寂光中不为住持所缚亦甘心矣夫。
绀眉和尚语录序
圆悟佛果老人道大行时座下法将如大慧杲之杰出海内无双有问果曰隆藏主何其柔易乃尔果曰瞌睡虎耳及出世以吴越令行道声遐播直使济上宗传绵延至今儿孙遍天下皆睡虎之裔也佛果之远讹宁有加焉我同门绀兄昔年天童入先师之室受记莂后陆沉于吴越间吟咏诗篇与骚人韵士为伍以毛遂之锥未露囊颖鲜有能识之者及乎先师化洽两浙而龙牙一席支应不暇几为波旬之所湮没戊辰秋余拉同志力为推挽逼上曲录吼无畏音则祖灯再焰法席重光正所谓等闲不鸣鸣则
惊人也先师若在宁不为三十年盐酱之慰哉或谓神鼎肘不外曲者请以斯录速付剞劂流行诸方自有明眼高鉴。
神鼎志略序
天下丛林皆有志乘班班可考湘阴神鼎以轩辕氏得名可独无耶余承乏此山十有余载常慨夫残碑断碣钟磬版铸之类有片言只字成文者辄遭毁匿殆尽则志书概可知矣所幸开山諲祖语录存诸皇藏如日月丽天而波旬辈莫容得其便者则志本有在焉是故山志者僧史也昔贤竹院逢僧尚矜偷闲半日唐宣宗人主也尝披缁为寺沙弥罗念庵大儒也夺高魁而恬为僧隐况于吾道深有契证者如白乐天之于鸟窠苏子瞻之于佛印张无尽相国杨大年内翰率多公卿巨儒醉心祖道不可枚举尝
曰吾从学佛而后知儒也益深是又不独为僧史也或有进而语予者曰吾侪山林寓兴惟知朴速无文而已若夫史者将以为名也然则僧亦须名乎且吾闻之僧也者外形骸以理自胜名利不撄其怀是非不入于耳几忘人世间事又乌所用名为余曰噫何其迂也大象不繇兔径又非子之所能悉当今沉空滞寂之徒名为耽着小乘和光同尘之士号为圆通圣侣凡接物利生处虽花街酒肆虎穴魔宫曾无间然况高竖刹竿主盟斯道以丛林为己任者欤兹山宗工近则联芳数代名播寰区象龙腾踏其间又越
几数十年矣不志将见紊乱久而散失鱼目混珍后之修志者无由考镜焉客曰唯唯敬闻师命于是欢忭作礼而去余遂书此以为志略弁首。
三书合刻序
余住院湖楚南北经今二十余载自惭庸拙于法门毫无裨益一闻斗诤坚固伤触法门者靡不欲被发缨冠而往敕之何则法门衰替之时吾辈舍己从人冰竞弘忍尚恐不及况角力乎去岁浙中之行以天童平阳瑞岩祖父塔头为了瓣香之念历徇法道见闻与昔殊异曷胜太息从平阳出遇显圣见一书出自惟直智楷禅师楷白岩位中符公嗣也书曰正名录随阅一过嗟嗟名固有正其言不顺何哉古人云醍醐上味为世所珍遇斯等人翻成毒药其正名录之谓乎是书因其师符公尝以自恃著述为业
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