示众云佛佛出世唯为一大事因缘即开示悟入四种知见要之一佛知见道故然而佛知见者即正知见也此正知见即人人不妄不邪不偏不倚者是也盖谓此正知见虽人人皆具不无从幼而老习染不正故吾佛一人与我和你做个通事舍人以种种言教无数方便引导众生令离诸着而已其实与圣人何与而人不根其旨起惑造业如物堕地重处先坠或作善或作恶随业飘鼓可作男形可作女形可作非男非女形可作无足多足形可作人非人等形可作牛羊象马形可作鳞甲羽毛形可作情与无
情形如是等无量无边不可说不可说阿僧祗劫舍身受身轮回不息只因一念错现出万般形也即物而推此一香炉本是泥水合成良工造出人欲惜之千年万载遂成宝器无价可评举世贵重若一旦不惜损之坏之不但不贵于世且亦复难归于泥水也而人既得人身迷不知修省与此器物复何异哉所以道一失人身八万劫几时等得出头来纵出头来生处边地下贱痴聋喑哑六根不具为人奴婢受他驱役安得亲觐大善知识得闻正法策进趣操悟佛知见入佛知见也耶山僧今日对众葛藤如此也是
棒打石人头嚗嚗论实事。
小参师绕禅床一匝云会么于此会得便会释迦老人初出母胎周行七步目顾四方一手指天一手指地云天上天下惟吾独尊我侬今夜又且不然既是周行一匝何止七步似超释迦老人一头地也何则天上天下个个独尊所以道男儿自有冲天志不向他人行处行其或未悉更听葛藤复云者个消息也不在言端语端说得华簇簇锦攒攒以当了事惟贵二六时中触处生疑有疑不决千没奈何万没奈何便是好处然而此际或发一问或示一机自合构汝到那不疑之地始信从前恍恍惚惚是是非非
都卢抛向他乡外里去也自然头头上现物物上彰复何难易而可较哉宁不闻昔有一僧问岩头起灭不停时如何头咄云是谁起灭其僧乃悟而悟处便是不疑不疑则是千了百当犹香严之击竹灵云之桃华尽向声色里廓彻如汝诸人眼底耳底岂无如是声色因何不悟触若面墙盖为只要在别人嘴角头吃些涕唾糊过日子纵得饱参智过鹙子学辩悬河亦济得甚边事汝看释迦老人道唯佛与佛乃能知之且道他知个甚么众无对师以两手掩面云惭惶惭惶莫要夜长梦多时有僧不出众高声云和尚
莫瞒人好师云是你瞒我。
小参师云者个活鱍鱍处阿谁不具那在遣昏敌散瞠眉努目起蚤睡晚长期短限以了平生所以佛祖无他只在动静忙闲 着磕着处发明者个活鱍路头不见三祖信心铭曰至道无难唯嫌拣择但莫憎爱洞然明白你们厌喧求静得失取舍死死生生凡凡圣圣总是拣择正恁么时如何是不拣择底句师良久顾视左右云只待来年蚕麦熟罗侯罗儿与一文复举玄沙与保福择菜次偶论佛法不觉失声一笑玄沙责云汝者一笑损了许多利益何也暂时不在如同死人保福自此确志不群后果声名千
古我侬者里又且不然每见两堂云水终日鼓掌呵呵也无许多损益似乎超古人一头地也似则也似是则未是恁么说话也是烂泥中有刺兄弟家既办冲霄气宇来者里同甘澹泊只欲究明生死那有间情作戏得不太丧天日乎其中纵有过量者亦不可将人品不立愈有高着愈要小心岂不闻如临深渊如履薄冰圣人尚尔我安不然必要尊乎其事后胜于前令人信而不诬也苟图活计假炫雌黄东去打一掌西去筑一拳不惟自屎不觉臭亦坏自己声名我侬非是有意尊大来兄弟前作个状头终日口喃
喃告诉无非只要大家当件事做所以玄沙 指香严击竹灵云见桃华遇境逢缘千了百当不是造作安排亦非偶然特地只是一味胸头碍膺处厮结不开方有见色明心闻声悟道之局不是尔辈今日三明日四说时似有不说似无放参止静随境飘流徒溷日子我出家行脚只三十年所作所为靡不受尽虽依金粟老人往返六载只得一个老和尚暗识我败阙处其余尽把我作个泥猪癞狗看待终日憎嫌终日障碍耳边每闻盲龟跛鳖浩浩商量那个孤硬那个柔弱再不说起自己长短阔狭兄弟尔我者里
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