想与者一伙人同也。以是书嘱梓。公唯唯任之。索予数言为序。予愧细根秽器。与者伙人厮唾厮骂也。
风穴云峨禅师语录序
云峨喜公蜀人也。始从老僧棒头喝下深中此毒。自觉与众不群。买草鞋行脚至吴越参诸方。眼高一世。道逗群机。毒气一时陡发。幸吾弟林野劈头一剂消道解毒汤。渴可解。毒可散。自毒既瘥。便能毒人。但着毒者。直教命根顿断。不复更转别症。返阴复阳。杂毒入心也。欲老僧只字片言以冠其首。愧钝根不文。只得向佛头着粪。一任骂我。一任笑我。
绝知禅人请题持金刚经序
尝闻受持礼拜书写供养。皆六种法师。然而老僧则不然也。若六种持经之益。不若向一言一句处理会得。其益愈多。试向我释迦老人收衣钵洗足已敷座而坐处着只眼。知须菩提赞叹希有。益我持经之功。亦至不思议。百分千分万亿分不及其一者。是阿谁得之耶。
寂闻程居士请题鸠友结社
斯社中人。坚其心。确其志。复何所为。曰名耶。曰利耶。名高而累己。利广而害身。谛知名利场中。罕有一人半人而远是窠臼。动经尘劫。入生入死改。头改面。不知几千劫数始可出头。犹且不知向上关捩。因我▆闻子布巾葛服。真慨庞老余风。在贫道处朝参暮请。每吃痛棒热喝。意欲就尘劳而作佛事。鸠诸精进善侣。同结是社。递相束敛。递相警策。有时语。有时默。究竟彻头彻尾处稍知痛痒。与三世诸佛把臂共行。历代祖师挨身有分。
亦不枉来东塔门下借路经过。
棘生白居士请题山居诗序
鼻祖西来。不立文字。不离文字。皆直指斯道。无可不可而已。然道在人弘。或拈锤竖拂。或棒喝交驰。或歌咏偈颂。或资生业等。即无机处发机。无用处显用。犹驱耕夫之牛。夺机人之食也。吾子棘生从通州来。又即尘劳而善作佛事。树赤旗于擒纵之际。挝毒鼓于杀活之间。如是雄猛。如是勇锐杰出。生死关头。作山居诗三十首。言言句句。悉是太平中风味。予器之。题片言以佳志焉。
而敕钱居士请题听竹楼诗序
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