上堂师云若以问答是禅禅非问答若以坐卧是禅禅非坐卧若以动静是禅禅非动静若以取舍是禅禅非取舍若以语默是禅禅非语默正恁么时如何是禅聻泥牛耕破波心月木马嘶回劫外风复举梁武帝前因为樵夫上山斫柴次忽值猛雨投破寺躲见佛亦被雨洒即以自戴笠盖佛后报为王是以不迷本因五里一庵十里一寺又感初祖达磨航海而来迎内供养一日问曰朕造寺度僧未审有何功德磨云实无功德武帝自此开悟悔昔所作尽是有为功用今日山僧看来一佛一祖鼻孔各别一个
是荷叶团团团似镜一个是菱角尖尖尖似锥。
上堂师云有问有答踏着秤锤原是铁无问无答鼻孔依然搭上唇且道问底是不问底是良久卓拄杖一下云参。
浴佛上堂师云年年四月八处处浴悉达者里不恁么焚香活烧杀何以故是法平等无有高下复举世尊初生一手指天一手指地便道天上天下惟吾独尊后云门大师道我当时若见一棒打杀与狗子吃贵图天下太平师云一佛一祖手眼各别一个意在东南一个志向西北无际今日各与三十棒何故如此山僧棒头有眼。
上堂师云今日升座无他为裔宇张居士求嗣特特举扬宗教续佛祖慧命即续人间宗嗣所以道不孝有三无后为大以生死涅槃也是一大山川社稷也是一大田园屋宅也是一大妻财子禄也是一大然而大之一字总是无人替得故曰为大山僧另有极小小事亦无人替得试问诸人如何是极小小事聻良久云只有屎尿是个小事也要各人自去始得。
上堂僧问昔日长者金砖布地今日李居士营斋供众其功是同是别师云鼻孔原来下头大进云何不直截道一句师蓦头一棒僧礼拜师乃云自我达磨初祖观东震旦国有大乘根器特特航海而来直指人心见性成佛以言句露者个消息易引人情识乖戾直指之旨后出临济大师以棒喝接机杜绝情识如击石火似闪电光直下令人无迴避处如将梵位直授凡庸更不如何若何是谓之知痛痒近来去圣时遥情窦日凿又将棒喝处穿凿不少以打处云痛切审痛底是谁可怜生不独不会吾祖棒喝之
旨且不会鼻祖西来之意也然而鼻祖以言句定旨盖疏通执心执性之谓后以棒喝定旨盖疏通嚼言嚼句之谓岂是以打处痛处云知痛痒也耶若如是会则吾祖者条棒早已拗折了也西来大意早已抹杀了也又安继于今日哉复竖拄杖召大众云还会么千钧之弩不为鼷鼠而发机。
追严上堂师云苦雨盆倾下爱河长欲波鱼龙沉巨浸孤兔隐湥坡竹杖落尘少芒鞋增价多亡灵承此力彼岸忽经过所以道处生死流骊珠独耀于沧海踞涅槃岸桂轮孤朗于碧天正恁么时不涉二途一句作么生道随顺世缘无挂碍涅槃生死等空华。
上堂师竖拄杖云者个事明历历黑桼桼十圣三贤从此热瞒历代祖师从此悟证一切众生从此摸索不着所以香严道昔年贫未是贫今年贫始是贫昔年贫犹有卓锥之地今年贫锥也无复卓拄杖云大众且道如何是无底道理喝一喝下座。
上堂僧问何火无烟而自明师云解打鼓进云何水无鱼而蛟住师云解打鼓进云何镜非铜而光辉师云解打鼓进云头头尽是虚灵趣物物全彰触处真师喝一喝僧礼拜师乃云学道之人不识真只为从前认识神无量劫来生死本痴人认作本来人此是古人一首上场诗山僧今日拈来人天众前下个注脚殊不知识神与本来人相去不远只在就中辨别若也辨别得出处处绿杨堪系马家家有路透长安其或未然山僧更为诸人曲引旁通去也复举仰山参中邑禅师问曰如何得见性去邑云譬如一
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