复破雪关主
接纸目过中有数言一味自作主张更不从人求解会似则也是是则未似何也先代虽有一二做自了汉者殊非以只目视天下或时语或时默或时歌或时舞绰绰然有吞云吐雾之气岂如汝之乎者也如是溷用谓之是自释其根方才不解而自解也谓之是若有所作则祸事生也谓之是饥则餐兮困则眠也谓之是倦则行兮乐则吟也谓之是鼻孔浮面上更不用踌蹰之惊人句也羞哉诚恐是邯郸学唐步痴人效浮水然而唐步浮水固非朝夕之志务先久而久之惯而灵熟而妙步舞于画堂之下游跃
于沧溟之中则不受辱溺之患也而邯郸痴人见唐步浮水之善亦起学效之势欺言我且更善忙于走急于游却丧命于沧溟之中出丑于画堂之下得不是自欺自诈者乎汝之病根深结甘草人参之毒乌可更用人参甘草解耶复云非人解也非药解也要在自释其根试问汝根作何自释若以自主张处是自释又同人药解耳何则自释者谁根复何物以自释根翻成对治非人药而何思之。
与瀑崖高居士(讳射斗)
白兔亭边一别耳耳时布德音蟠龙洞口双趺念念日拈宗旨矧夫佛日西沉祖灯夜寂伏希大檀越傲出烟郊雪野忽地七华八裂惊开老树新枝瞥尔千红万紫则此日穿天下人鼻孔其谁也欤山缁仰慕为起已坠之光再焰西沉之日重东天魔地魔拱扰王道佛道并行耳。
复大石长老
来谕云性虽不二而相不容泯者致令山野可发一笑何也人人本具之性要之不出两种则善性恶性是也广之则有无量难可具说然性之一字犹是强名耳何谓之不二独存乎一耶既坚之是一而相复何相是性外之相耶是相外之性耶若是相外之性则相存性亦存矣若是性外之相则性空相亦空矣夫二者互存互没本自活物乌用捺之不二不容泯者诚恐是葛藤窝里藏头缩尾汉却中六祖道亦是知解宗徒耳故山野不得不直速拈出倘异日面座下仍此不悛一棒打折驴腰莫言不道。
复观止法师
不慧数年内痛慨吾蜀尽有英灵辈却不逢时走入毒海自谓便宜以毒毒人而不觉害之甚甘赴死门者难以枚举如公之一面便肯快意钩头则亦入毒海之未深也且喜且幸及读和偈稍可相信不远第其中意句联络还再斟酌急莫与人露面近来人聪慧者多而泛识不取意而取文取句殊非合局则是以言废人古之所谓语不惊人誓莫开口良有以也公苦欲不慧作碑文恨未博学欲辞之恐烦复索只得寄数语塞责祈目遇掷之以焚则他日别不谓亦是毒海中之一滴耳。
复竹阳太乙王兵马(讳锡灿)
贫道垂髫时视乡党中人多脂粉气今幸门下高出一头地者想是鹅王择乳素非鸭类耳承念谢谢。
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