领而望巴不得个还饭钱柴钱酬劳行人的来直望到如今杳无消息所以今日只得教你放下良久又曰放下又良久曰更放下诸兄弟还放得下么昔日大死翁参宝峰入室峰云直须断起灭念向空劫已前扫除玄路不涉正偏尽却今时全身放下放尽还放方有自繇分翁即顿领厥旨峰乃击鼓告众曰深得阐提大死之道后学宜依之诸兄弟还似你才做到无捞摸处便怕落空亡去么还似你才得一知半解便胡做去么还放得下么放不下且置毕竟如何是阐提大死之道众无语久之师大怒骂不止一僧
才出师以杖打骂归方丈。
求嗣上堂第一义第一义打破虚空补不及第二义第三义以楔出楔终不济第四义第五义如何说个西来意乃屈指曰第六第七第八第九乃至千义万义无量无边不思议义总不如个观音菩萨买糊饼放下却是个馒头良久曰馒头且置毕竟如何是观音若识得便晓得住处晓得住处便晓得他去处来处晓得去来住处便晓得他不去不来不住处便晓得他三十二应十四无畏四不思议便好求男得男求女得女举拂曰莫者便是么若不是毕竟向甚么处求大众今日斋主求嗣请山僧升座于中儒
宗贤圣闻得山僧如此举扬大有相违既是三教一家孔子道富而可求虽执鞭之士吾亦为之如不可求从吾所好何故释门只是教人求殊不知孔子语句四方受敌八面玲珑只因自古圣贤将孔子鼻头一把捏住吐气不得直得释迦老子为通一线尚未相信今日山僧与他大通一下我也说道富而可求虽执鞭之士吾亦为之如不可求从吾所好你道今日斋主所好好个甚么他好生男好生福德智慧之男他好生女好生端正有相之女大众此是孔子自家说的与山僧无干。
观音诞日小参你道观音今日生我道观音今日死你道观音今日不曾死我道观音今日不曾生不是拗直为曲实乃顺理成章今日山僧落堂幸而不随大众脚跟若随还教我庆即是吊即是良久曰昨日有人来显圣明朝更有下天台。
上堂参头白椎曰法筵龙象众当观第一义师亦高唱曰法筵龙象众当观第一义乃召大众曰恁么还是山僧辜负参头参头辜负山僧若山僧孤负参头却是银碗盛雪若参头辜负山僧却是明月藏鹭若山僧即是参头参头即是山僧却又类之不齐若道有甚么山僧有甚么参头却又混则知处诸兄弟须知人人有如是奇特有如是神通有如是游戏有如是三昧为甚么自己埋没了向人家脚根下求佛求法祗因你向人求所以自己许多妙用都在山僧光明里许汝能一念回光去山僧却在汝光明里
许二六时中一举一动有甚么过所以道拈来无不是用去莫生疑岂不见法华经云治世语言资生业等皆顺正法不要听得恁么说便将杀盗淫妄贪瞋痴慢一味卤莽承当将去必须试看境界现前不似落汤螃蟹一般么一言半句自然合宗合教么所以山僧寻常见此等人有个验处只如上大人丘乙己化三千七十士你道合那一家宗合那一句教若合不得切须仔细若不仔细祗是个卤莽无惭愧汉举夹山道老僧二十年住此山未曾举着宗门中事有僧问承和尚有言二十年住此山未曾举着宗门中
事是否山曰是僧便掀倒法座山休去至明日普请掘一坑教昨日问话僧来老僧二十年说无义语今日请上座打杀老僧埋向坑里若不打杀老僧上座自着打杀埋在坑中始得其僧束装潜去师曰你看此等便是卤莽承当汉若是真个有气息的待他要你须自着打杀便如前掀倒法座岂不俊哉虽然夹山有法座许你掀假饶无法座又掀个甚么师忽作掀势曰哱 大众此在夹山处即可若是天华者里须别着个语话始得众下语都不契师曰山僧与你代转去也待他问道无法座又作么生师又作掀势
曰哱 。
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