买山而隐。可屈本怀。但贫无所措则不可也。倘得居士为外护主。衲为内护。聚几个可雕琢汉。一整开田说义之风。山居庶几可守矣。何如何如。别后无他念。独以居士英气未消。知见太阔。做不得钝工夫为怀耳。大凡不肯钝做者。才到无趣向处。十个有五双退还。脚底一丝终不能断。此皆近代士大夫参禅通病也。见居士不以衲为白墨。屡施惠教。衲虽不敏。又敢以居士作士大夫观耶。翻贝虽佳第。居士此时尚是出炉热铁。极宜一气打成。
若于道理栖迟。便道冷落。他时欲重整钳锤。只恐头醋不酸。二醋可知矣。
答子将闻居士
昔曾识面于西筑。虽不及接语。然以亲近家师得神交于居士久矣。昨家师过天华。蒙寄问参话因缘。正抓着贫僧痒处。适值季超祁居士设茶。茶话已悉其概。兹以居士深心此道。故不得不重饶舌耳。所谓参了竹篦话了。又参三玄三要者。盍因彼不知凡是话头杀活俱具。将谓竹篦但能杀为小法。为一橛头禅。故须更参三玄三要以活之。为之堂奥。为之大法。使一切瞎驴见人便道。我已会竹篦话了。今正参三玄三要在。或云。三玄三要等俱会了。
一切淆讹公案尚未透脱在。此皆以古人有某处得名。某处得地之说贮于胸田。殊不知得名非小法也。非一橛也。亦与话头无涉也。悟之浅深也。悟竹篦小法为一橛即一橛小法也。悟竹篦为堂奥为大法即堂奥大法也。故古人有一兔当阳横古路。苍鹰才见便生擒。后来猎犬无灵性。空向枯桩旧处寻之偈。又有悟三玄三要者。曰得意忘言道易亲。岂拘拘以话头为浅深耶。以话头为浅深者即认语中有语。名为死句。死句其可示。人乎居士履践既久。
或以此探贫僧则可耳。若果未能确然不回狂澜于既倒则未之信也。近来宗门杂。沓非内外护者不能拣别。或有人问。唤作竹篦子话。即向他道。石人惯弄无针线。又有问三玄三要话。即向他道。石人惯弄无针线。请问同耶别耶深耶浅耶。大法耶小法耶居士能一眼觑定。定不以野狐涎为是师子乳耶。非师子乳耶。以家师还渡吴山。匆匆喋喋不觉满纸。闻公车北上。战胜归时。当与居士共出只手一斩支离。何如何如。
答祈远唐孝廉
自先师圆寂。愚兄弟俱抱拙岩阿。唯家瑞兄努力一出。别业弁山。非居士不忘佛嘱。为功德主。恐道风未能遐布之若是也。谢谢不尽。敝寺天华虽系先师残局。奈贫衲薄德鲜福。纵有云水相依。不过种田博饭而已。获蒙来问。愧无以酬。忽记古人有若有路可上。更高人也行之句。则知所云半年参究。毫无进步。是居士真实得力处也。果能以此无进步穿衣。无进步吃饭。迎宾待客。有什么过处。近时宗门杂沓。知解纷然。赖我弁山古朴孤硬。
稍可一挽软暖邪风。然非国主大臣并力于其间。必难扶持此末运者。昨冬草草登座。门人随录剩语梓行。聊寄一册。并先师塔铭及拙题大士画像以赴尊意。晤面之缘。不识在何日也。临楮依依。
答即念首座
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