曰未来此间亦不失答曰若失争辞与么来曰来底事作么生答曰昨日亲自渡江黄龙于是开扉笑而器许之师从容游咏日闻智证虽不事接纳而户外之屦常满痛自韬晦而人间之誉益着以顺义癸未之秋辞黄龙北游戾止祁阳月峰之下创为茅茨一饭奉身跏趺终日学者追随而至川输云委前刺史奇章公拜谒受法要而请升座道俗欢呼谓一佛出世遂成丛林号南禅男子张宏甫施宅为寺庄严之妙疑绛阙清都从空而堕也岁在戊子夏净发更衣而坐谓门弟子曰吾委息后衣麻馔客号踊哭泣皆
不可为苟违吾言则非吾法侣于是以书遍辞檀信六月八日示微疾泊然而化阅世五十有一坐三十四夏塔于郡城之北太和中忽见梦于父老曰吾欲出塔大作佛事于是启塔而颜貌如生万众作礼龛而供事之自是则能指挥造化纵夺祸福使雨旸时若百谷茂遂民建寺其旁世以父子传器夜灯午梵自唐迨今不替政和之间禅林易之更两代荒残如逃亡人家宣和太守林公以嘉祐寺弥勒院僧择文主之从檀之请也文疏通解事材智有余道行信于邦人初至之夕适大雨九徙其床一年而施者填门
冠盖无虚日二年而修庑密室绿疏青锁三年而崇殿杰阁间见层出游僧过客摩肩仍袂已至者忘去方来者如归余尝与林敏功子仁过焉仁曰寺以律名而禅规不减诸方廪无余粟食堂日集千指非有以大过人何以臻此余曰昔临济北归仰山叹曰此人它日道行吴越但遇风则止沩山问有续之者乎对曰将此深心奉尘刹是则名为报佛恩故世称念法华为仰山后身庸讵知文非逢公邪子仁曰彼以荷担大法此方从事有为仰山逢公若是班乎余曰昔普净禅师不务说法庵于王城之东日浴万众曰
时机浅昧难提正令姑使善法流行足矣又安知逢公之意不出于此乎明年冬遣其徒来乞文又系之以辞曰。
我怀岩头僧中之龙本无寔法但识纲宗干笑德山怒呵雪峰如师子吼香象失踪又，如麒麟不可系霸罗山控勒明招追随逢则晚出天骨权奇振鬣长鸣万马不嘶清侯之上驻我巾瓶笑示死生洞开户庭意行出入不施锁扃至，今城北白塔亭亭宝铃和鸣上千层霄下有全身百神来朝劫火洞，然大千焚烧而，此坚固无有动摇咨尔邦民当加敬虔，盖。此大士，是汝福田如黄琳公如和褒禅刻，此铭诗以寿山川
三角劼禅师寿塔铭(并序)
禅师道劼生谢氏邵武人也得法于洪州石门干禅师初住临川之景德寺后住长沙之角山道望着三湘学者至如归十余年遂为终焉之所门弟子为建寿塔于白云冲之阳甘露灭某宣和五年十月初二日过焉劼导余至塔所乃为铭之铭曰。
东林法道盛于石门在元祐间归者如云后三十年三角有闻石门嫡子东林诸孙道如平地世不举步陟危值谷自为险阻有来求者弗答弗顾但以，此心一酬佛祖白云之冲卵塔已成如鱼千里时绕之行千岩月色万壑松声欣，然而，笑谁为死生
岳麓海禅师塔铭(并序)(代)
师名智海姓万氏吉州太和人也幼静专无适俗韵去事普觉道人楚金为弟子年二十一剃发受具辞金游方金出邓峰永公门父子道价逼亚东林总玉涧祐故师依玉涧东林最久然无所契悟晚抵仰山陆沉于众佛印元公独异之师方锐于学喜翰墨元呵曰子本行道反从事语言笔画语言笔画借工于道何益矧未工乎师于是弃去经行湘南诸山依止大沩十年真如门风号称壁立学者皆望崖而退师独受印可辈流下之真如赴诏住上都相国寺师雅志不欲西首众衲于衡阳花药山分座说法元
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