之前言往行也能不忘玩味以想其遗风余烈则古人不难到也二子勉之。
题宗上人僧宝传
予撰此传方定稿上净三昔而东瓯道人将还石门自沩水过谷山款予见其书曰噫嘻此一代之博书先德前言往行具焉愿手录以示江南道侣即挂巾屦坐夏四月二十三日录毕以示予予叹曰夫弹冠必整衣心敬必形肃宗非至诚爱重法道其谨楷精严渠能至是哉欧阳率更以书画名世见钟太傅碑爱其笔法卧其下三昔不忍去率更嗜世间法且尔况出世间法乎宗为法坐夏贤于率更远甚。
题圆上人僧宝传
仰山初见耽源所传六祖圆相即以焚之及其授法也则有默论云门不许录语句而远侍者以纸为衣遂传于今以是论之非离文字语言非即文字语言可以求道也临川圆道人少游方有志学道一钵经行诸方其孤征绝俗雪鸿戾天仰不可及而骨董中有此录小字薄纸画画精诚可以见其志也。
题淳上人僧宝传
问如何是火性答曰热是火性问如何是水性答曰湿是水性问者欣然而有得水火之义尽于此矣又问何以谓之恕答曰如我之心以待人则恕矣又问何以谓之慎答曰心之一具德见于慎耳问者又欣然有得盖恕慎之理极于此矣此世间义理之论也义理者心之尘垢也其去佛道不翅如百亿天渊然昔者有问竹林如何是法身答曰法身无相又问如何是法眼答曰法眼无瑕为道吾众中所失笑者宜矣近世邪师相与传授谓无有悟但直问直答谓之于法中不生异见纷然棋布名山称嗣祖沙门
学者例无英气往往甘心屈伏每为之流涕宣和四年九月二十七日夜为众说参同契至本末须归宗尊卑用其语处曲折引譬以发明先圣之意使忱信而虔敬者一洗其矫诬宗旨之气而福唐太淳上人适出此编示予灯下为书以付之淳能识宗则知尊卑之语不出义理之域而悟首山独坐无尊卑从上无一法与人为太老婆饶舌矣。
题其上人僧宝传
长沙益阳白鹿大禅师门弟子季芳福唐人纯静寡言笑年二十余侍其师宣和四年夏于湘西南台写此书三十卷写毕以示予予曰汝师出云盖西堂之门西堂为临济九世之嫡孙而黄龙南公之真子也禅家辩才丛林畏仰之汝能自勤自诵习此书玩味其旨踪迹其行事继之以不休则古人岂难到哉如写而不读读而不味其意徒欲粉饰清兴于道何有。
题范上人僧宝传
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