酪此其验矣呜呼安得如南岳天台两人者与之增进此道哉政和五年六月十日书。
题光上人书法华经
晋沙门昙谛初梦于其母黄曰我投暂托宿乃以铁镂书镇并麈尾拂为寄母既觉而二物在手于是大惊而生谛逮五龄母以二物示谛谛轩渠笑曰此秦王请我讲法华经赠我者尔母曰汝省置之处乎谛罔然不答而去又建兴二年长沙县西一百里余有青莲花两本生陆地道俗堵观钁之丈有二尺得瓦棺莲之根茎自棺之坏处出开视之有髑髅栓索而莲寔生齿脥间晋有识曰有僧不知名氏诵莲经十万部不疾而化遗言使衣纸而以瓦为棺今驿亭故基建寺其号莲花呜呼异哉惟此经之力能使
授持者卒长物于生死后奇祥于异世惊世殊异之如此蕲州永乐寺僧道光出血和墨写此经其衡斜点画匀如空中之雨整如上濑之鱼皆精进力之所成知见香之所熏不然何以庄严微妙如此之巧耶光又专精不懈见一纤毫相之间万八千土于刹那入无量处三昧名报佛恩然随笔任运经行卧起语默动止莫非授持此经故毫相之间刹那之顷岂有间哉光之为人纯素洁忠于事孝于奉亲为里闬所敬信法眷所追崇是真比丘也予自北还南留其庵信宿弥日尽获见其所写之经无虑十数种观其施
为日夕以与佛菩萨语言酬酢岂复有世间之心耶华严曰念念不与世间心合是大精进光其以之。
题超道人莲经
南昌饶益院除馑惠超自幼出家诵此经年二十六试于有司以精通得度即受具游诸方事善知识发明心要及还掩关以金为墨书妙法莲华经政和八年六月四日清晨携以示予开卷熟视笔墨精到衡斜布列皆有节度非精诚尽力于此法莫能臻是也予闻一切契经皆佛所演而此经独称过去诸佛先说法喻双举莲之为喻以三世同时十方同会方其开时即有果方于果中即有因莲华莲实莲密是也诸子虽分布而会聚之未尝隔断此其名莲莲连也般若曰一切智智清净无二无二分无别无断
故者以是哉梁大沙门僧祐平生书写诵持未舍受即身为烂瓜香已舍受即舌本为青莲华香皆其精进真信之力所成就陈大沙门惠思诵至是真精进是名真法供养如来恍然见灵山一会俨然如昨盖此经有不思议力入二十五种三昧以大行慈悲入中观以梵行慈悲入幻观以胜行慈悲入止观令一切众生自然见如是事入菩萨一切色身三昧之旨也今超师坏衣钵食一室枵然与世相忘以精勤之力致工于此法可谓知本矣予将见生身发无垢智光方吾法下衰而超用志如是谁不随喜愿世世同
超登内院见慈氏预闻妙义顿舍人法二执证对现色身此予志也甘露灭某谨题。
题六祖释金刚经
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