何许人以文德初始至刀耕火种住成法席致嘉禾之瑞因以名山号大智禅院院僻险初未著于诸方吴顺义二年僧无殷中兴之恢复法度学者趋之如云殷九峰虔禅师之嗣青原八世孙也方是时禅学之弊巧见异解殷以击鼓之机脱略窠臼于是宗风大振学者赖之嗣殷者有契云自云殁代居者名存实亡大中祥符初诏改赐甘露禅院有楚材者道价重一时法席之盛追比殷时又十世而有德普有高行自黄龙窟中来普殁七世而有妙湛大师法安初以政和元年自祥符移居之五年视前营构增其所
未有者新其所已坏者于是庄严紫金光聚则有殿栖称如实旁行之书则有藏会四海苾刍求寂则有堂办香积伊蒲塞之馔则有厨像祖师则有阁馆钟虡则有楼升座法施之堂则曰无畏集定传道之室则曰大智而阁于室之上名善应修庑复屋高深壮丽冬温夏凉重规叠矩丛林号庐陵第一呜呼妙湛之游戏于是作可谓集诸老之大成者也安走使京师乞文记其事余方困顿黄尘寄逸想于云泉杳霭处恨未能角巾梨杖与山中高人游厌饫清境然余非学佛者其诡秘多溟涬然窃尝论之忠孝硕大如
宋王彧唐魏元忠徐有功辈初未必皆深于佛理观其临祸福超然自得岂所谓所闻或浅而其义甚高者欤故余于禅学凡钩章棘句凌跨方等汗漫横流者则非肉眼所能勘验至于生死之际有不容其伪者矣无殷将化集众谓曰后学未识禾山今朝识取因怡然而逝德普之将化饮食毕谈笑而寂然其言论风旨无所传闻妙湛雪窦之后又青原之远裔吾将观焉既论之又系之以词曰。
龙溪落石雪浪奔万山环之如虎蹲凌霄白云相弟昆七十一峰让其尊烟霏摇空含朝暾微风徐来扫霭氛楼阁时为金碧痕聪明澄泓自吐吞三伟不见陈迹存异哉！僧奚貌粹温涧饮婆娑麋鹿群谁中兴之殷澄源咄嗟万指鱼鼓喧普公高喉已语言得法来自黄龙门弟子生奠手自扪放箸蝉蜕撼不闻大士法战着策勋睨视生死等旦昏君看妙湛愿力熏楼观幻出高切云美髯说法起机轮自云的骨雪窦孙江山偃蹇骄气喷不受弹压无杰文愿乞名诗刻云根导广孝慈酬帝恩
宝峰院记(代)
余家筠溪溪出新吴车轮峰之阳其阴凤皇幕阜诸峰黛横玉立娠奇畜秀解楚山而益峻隋朝而来为得道者所庐又黄龙龙安兴化云岩四大刹皆其遗地相去百里丛林之盛冠映诸方自大长老宝觉佛寿相续而兴禅学宗天下衲子动成阡陌而宝峰善思院者世以律居然夕灯午梵斋鱼茶板与四大刹者争雄长而凤皇幕阜之雄深亦让其形胜余外舅家西安往来闻之熟矣宣和三年罢官临汝道经双井而造焉渡溪东望奇峰峻冈堕吾马首据鞍回视飞楹画栋翔出林表入重门顾两庑翼如而入
焉禅斋云堂绿疏青琐大殿层阁涂金间碧像设之妙服具之华见者知焉登法堂望寝室窅然靖深耆年僧雏倒屣迎客客至如归焉退视其私则厨库廪厩莫不整洁游衲解包颐指如意于是慨然叹曰谁为之者何其材乃尔有余耶住持僧守道曰院基于唐有田亩山林五代烽火之余券牒亡失多为比邻所侵院因荒残如逃亡人家者二十余年诏赐今额熙宁之初僧圆智者白官请牒来居焉有恢复之意未几物故至是化为麋鹿狐豹之区元祐六年县以玉溪僧子瘦领住持事经画三年未举而化守道实
传器于瘦者母李氏悯其颓坏施妆奁以开垦田亩用阴阳家之说下旧院百步代山为基鸠工于崇宁元年之春断手于政和八年之秋而吾院克成其弟守达者寔阴相之余闻曹溪祖师也而腰石夜舂牛头宗师也而躬自负米皆以供僧也及其衰也称嗣祖传法者护食而拒僧道公于是时乃能犯拒僧者之怒而延纳之此心日月不能老也道曰吾非有心以时特爱惜普光禅师与众力耕见金而不取同伴诘之曰今吾未用也俟吾他日把茅盖头资以饭僧味其存心与今认十方僧物为己有者异矣道慧敏
而老其立事有过人者遣其徒宝宗来求文以记余爱道所论并为书之。
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