我闻尊者龙胜师应供曾入娑竭海龙宫微尘妙章句目所一瞥辄能诵流于五天及，震旦为热恼中甘露门唯道人栖出其后愿力猛利思精特能于方策纸墨间书，此大经十万偈诵于蜗舍巢庵中了，然如在龙宫见观者种性有差别爱慕皆生殊异想要当谛观一尘中亦，有无边妙经卷，昔有智人破，此尘十方世界一切说以名尘，故非断空而，可破，故非寔有了，此两宗妙法门亦，摄一切契经海譬如困卧俄顷际梦中所历更千载乃知一念圆古，今真实际中法如，是一微尘妙不
可测当知一一尘亦，然譬如天帝网明珠珠体莹然俱照彻一珠具足诸网珠一一珠中同，遍入我，今以，此金刚句坏灭彼众下劣想使悟尘中含，此经奚方册中乃惊异咨尔山君河树神各各当忆本愿力要当勇猛勤守护勿令邪？念辄蠹侵毗蓝风吹须弥卢劫火焚烧大千界为摊，此经一切处使其凉曝各得所我，此现前佛子等作，是观者名正观稽首十方调御师刹刹尘尘为作证
小字金刚经赞(并序)
琼上人以饱霜兔毫数茎束为笔其锐如麦芒临纸运肘快等风雨书金刚般若经于兼寸环轮中望之团团如珠在薄雾间即而视之其行如人挽发作烟鬟自非思力精微何以臻此哉为之赞曰。
昔有佛子根猛利能观空性则，是色欲显空色不思议仰空书，此金刚句至，今风雨被原野诸樵牧者集其下乃知肉眼不能见譬如水中有盐味唯道人琼思精奇能观色性即，是空视，此纤管大如椽挥翰如行九轨道，故于兼寸环中备足广大言说身世人可见不可读譬如婴儿亲崖蜜我于，此经能证入初中后善三法门忽，然落笔如建瓴不复现行生倒想由色空观入诸境奏刀肯綮无全牛尽持，此法施群生甚微细智愿同证
临川宝应寺塔光赞
维宝应寺律师宝觉大士慕寂修大殿之崇成妙天下之壮丽有光夜现于塔万众为之作礼光虽不言而，意传，盖旌功德之殊异客疑余之言曰光不言则，是光尝言塔意传则，是塔有意宁有，是理余曰佛以光为舌说华严之法门又，以塔为耳。听法华之妙义所以明根尘之同，源而，情与，无情之不二也。嗟众生之颠倒分色身之臭味苟返流而，证真遗六用而，俱弃非特塔光而，已一切诸法皆如，是。
故葵藿向日而，回旋磁石与，针而，冥契空桑能孕贤圣山岳解呼万岁，夫岂不，然哉！客曰塔庙之在震旦者不知其几胡为皆无光见而此塔独尔耶？于，是甘露灭笑曰譬月之在天影落众水水浊则月隐水澄则月现月，故常明而，以水之浊清，故见不见尔吾以，是知，此邦民信心清净所以致，此奇瑞我作赞辞非止见闻随喜又，以为翰墨之游戏也
东坡画应身弥勒赞(并序)
东坡居士游戏翰墨作大佛事如春形容藻饰万像又为无声之语致此大士于幅纸之间笔法奇古遂妙天下殆希世之珍瑞图之宝相传始作以寄少游卿上人得于少游之家二老流落万里而妙观逸想寄寓如此可以想见其为人余还自海外见于湘西谨拜手稽首为之赞曰。
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