泗州院旃檀白衣观音赞(并序)
筠州太平泗州院僧元鉴所蓄观音菩萨之相慈严妙丽灵异殊胜如上天竺所见者问何自得之鉴曰始有客舟载而至传数家家辄祸至灭亡者皆畏不敢迎独吾迎事之而无异焉余曰昔庐山文殊师利之像不肯留寒溪而喜随远公归东林金陵弥勒像不肯住景德而现梦于舒王永居华藏今此像乃独乐寓于鉴是皆与菩萨有大因缘不然圣心岂有所择而避就之耶为之赞曰。
我闻菩萨昔因地所供养佛名观音从闻思修入悟心心精遗闻而，得道见闻觉知不可易譬如西北与，东南而，此乃曰闻可遗令人罔，然堕疑网龙本无耳。闻以神蛇亦，无耳。闻以眼牛无耳。故闻以鼻蝼蚁无耳。闻以身六根互用乃如，此闻不可遗岂理哉！
彼于异类昧劣中而，亦，精妙不间断况我自在慈忍力无畏解脱独不，然钟鼓俱击声不同，知其不同，是生灭而，二种声不相参即，是同，时寂灭法稽首净智功德聚广大庄严悲愿海悯我心明力不逮时时种子发现行如人因酒而，发狂戒饮辄复逢佳酝愿灭颠倒痴暗障愿获辨才智慧藏游戏十方微尘刹亦，施无畏利众生凡曰有心能闻者同，入圆通三昧海
靖安胡氏所蓄观音赞
稽首净智甘露门稽首无碍悲愿海稽首紫金光聚山稽首心精遗闻地愿赐威光加被我摧灭一切夙障山令我一切刹尘中见，此百福如月面菩萨常念诸众生譬如慈母忆怜子子，若昼夜常念母母子百劫必相见如针之契诸磁石如雷之文于象牙皆即自，然如，是应非诸心识可思量鹰巢现形蚌中出化为画女并鱼师皆随众生心所变一一成办无遗余妙哉！三十二应身一十四种无畏力愿于一念净心现譬如秋月现止水一切众生见者闻皆入圆通三昧海
潭州东明石观音赞(并序)
长沙马氏时一夕东城雉堞间光属天达旦不灭州人按其处有石卧古井旁半为土所吞其色青莹相与发之即大悲观音之像挹水灌沐妙容慈相忽然显露如莲花之出泥大众欢呼爱慕之极又如婴儿之见母于是建寺号东明初以律兴余百年民恃以为福田元祐初长老迁公以禅易之未几弃去今海禅师自沩山来宴坐于室不蓄粒米倚此像以饭四方来者崇堂邃宇又加丽焉余闻菩萨之悲愿于浊恶世一切众生之用处化身为鱼米为肉山以足其欲心今夜半光耀乃其一戏遂与无穷之众园
林花观饮食卧具充足耶谨拜手稽首对像说偈曰。
大悲智光本无碍于一切处常发现岂特夜半瓦砾间始复烂，然上霄汉，此邦众生共胜业时节成熟，故如，是譬如日月行虚空水无秽洁皆照临灰沙，若沉波自寒圆影于中迥殊特稽首妙智光世音，是娑婆界真教体应机而，现为说法信心起处说法竟我，今见境得成就亦，同，音闻获圆通六根迟速虽不齐要，是一精明所现我知暗相不能昏与，彼心精遗闻处众尘隔越妄分别常真实中无，是事死生之变尚不改岂有根尘乃能蔽愿令持，此妙法门于，此刹土为佛事一切声
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