解制上堂问九旬禁足把住则失色于黄金三月功圆放行则增辉于瓦砾秪如收放自由底到来和尚如何垂示师云朝打三千暮八百进云堂前铁笛吹无尽举头个个悉知音师云只恐不是玉进云绣出鸳湖无背面闲携烟雨钵中藏师云未必是你境界僧拂袖归位问不立文字义独露本来真时如何师云合取狗口乃云古圣方便犹若河沙激扬提举玉转珠回昔沩山问仰山云子一夏不见上来在山下作何所务仰云锄得一爿畬种得一箩粟沩云子可谓不空过仰却问沩和尚夏间作甚么沩云日
间一食夜间一宿仰云和尚亦可谓不空过然则普明结冬一期山僧时时落堂大众刻刻参究检点将来却成空过今日解制不妨说破请问大众如何是空过不空过底道理卓拄杖云梅绽钵囊腰下重翩翩箬笠戴云轻便下座。
圆万佛期平湖王凤翼陈绳武居士请上堂问道场圆满普利人天未审有何奇特师卓拄杖云向者里荐取进云恁么则个个光腾今古家家庆快平安去也师云汝分上又作么生进云某甲且止秪如古人问千佛居何国土长沙答垂千古今日忽有人问万佛即今在甚么处未审和尚如何举扬师云斋堂前佛殿后进云恁么则遍界尽非常草木何山松柏不青青师云非汝境界进云大众证明便礼拜师云堕也堕也乃云千年暗室一灯能破三乘妙法一句该通是以诸佛演最上乘祖师传心地法净明谈
不二门山僧提末后句犹如时雨普润大千草木花果悉皆充洽而得长生然则甘草得之而甜黄连得之而苦梅杏得之而酸椒桂得之而辣非雨有分别而彼草木种性之不同耳学道禅流各宜会取今日普明万佛之期因去年在会众居士立三年之愿所谓实际理地不受一尘佛事门头不舍一法是以冬夏安禅春秋礼诵遂成普明长式今当第二期圆满之日蒙王陈二居士请山僧上堂举扬个事且道上堂与礼忏还有差别也无卓拄杖云识得到家无二性何妨方便有多门拈起一花标正眼展开半叶顿
明心下座。
吴双泉居士求剃度请上堂云娑婆世界以音声为佛事香积世界以香饭为佛事且道普明寺里以何为佛事拈如意云以如意为佛事不落名相得大自在古人云菩提无树烦恼无根父母非亲诸佛非道于此会得不妨活泼泼超然三界之外孤迥迥跳出名利之场天子不臣诸侯不友如孤云野雀自在无▆实佛祖之标持乃道人之行履今日双泉居士特来设供求山僧剃落秉佛真规山僧命名超昙法号铁树其奈贵亲戚苦意相留并致山僧相劝不得遂居士之愿然则居士以不如意处不妨如意何
故古云袈裟之下透出三界如恒河沙袈裟之下失却人身如恒河沙由是观之大道不分僧俗相何须割发并披缁下座。
万佛忏期圆满请上堂云尘点劫事只在目前菩提妙场不离当处大觉世尊起菩提树诣鹿野苑转四谛法轮，惟憍陈如最初得度达磨大师从南天国至东震旦坐少林九年赚神光三拜谓其得髓山僧蒙诸檀护命锡，此山六载以来三起万佛忏期专祝
皇图巩固帝道遐昌雨顺风调民安物阜而我衲僧均乐无为之化长沾沕穆之风于心无事于事无心一种光明自然显现以此而证自性三昧以此而获本地风光以此而开四生九有之昏衢以此而报天地君亲之厚德击如意云一色一香开正眼再瞻再礼契无生下座。
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