所谓佛法者不离日用现前若离日用现前何处更有何法来如今你们把穿衣吃饭拈香择火丢了要去诵经礼佛蒲团上静坐纸册上记言记语谓之参学任么到驴年有何交涉善知识出世只指现前日用这点子别更无他不见昔鸟窠禅师侍者要辞去诸方学佛法去窠云若是要佛法我者里亦有些子者云便请窠拈起衣上布毛一吹者便领旨更不去也汝试看这吹布毛是何意旨着力参参倘一期撞倒方知一切现成始不负老僧之教诲也。
示宗参惺惺
佛说一切法为度一切心若无一切心何用一切法无一切心时便是三贤十圣底行履处华严经中亦只敷演无一切心底三昧境界心既无相亦空便是光明遍照底佛体汝书此经能于拂纸磨墨之时措手筑着毗卢顶相便是参学事毕时。
示宗芳华严
是法平等无有高下听着即聋觑着即瞎镇海明珠谁敢酬价撞着老僧不打即骂。
示宗灯永传
凡聪敏者学道不患慧不充患定不足有慧无定谓之狂有定无慧谓之痴如定慧均等了须是明大法具正眼将从上诸祖垂示底死猫头烂骨董一一蹋教粉碎始得。
机缘
僧问古人道一切现成只是人不肯承当如何是承当底事师曰唤你作猫儿狗子你还肯么。
问如何是透法身句师曰牛践马蹋。
问性理之谭请为指示师曰上大人丘乙己曰毕竟如何师曰可知礼也。
问四大五蕴谁将主之师曰无主曰恁么则散灭去也师曰你唤甚么作四大五蕴。
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