学道之士如人捉贼先知贼之所在然后扫其巢穴荡其窝家不待更设篱堑而六门无扰矣主人公无畏矣记曰君子务本先德曰既得本不愁末而务本得本之人安肯弃本逐末以自昧邪法法尔头头尔物也境也动也静也明也暗也收放卷舒纵夺杀活无非本地风光到此岂非埽荡之功业也本来不生何者受灭更不消安顿随缘放旷任性适时不是圣贤了事凡夫其非本也欤其非本也欤然唤作本早不本矣毕竟唤作甚么道道。
示净我
得山之灵故其人秀而净我生长此山岂非钟此山之灵乎夫鸡山天下之宗山也而名在天下故天下之人莫不仰之然能至此山之顶者几人哉犹之乎法门得人难守道难而行道又难学道人住深山隐萝薜非其人莫能住所以住此山行此道者又难于明道时也若龌龌龊龊劳劳碌碌安能有志相砥砺此道邪是以山林之士有山林之乐也所谓佛子住此地则是佛受用不然徒自劳困于道何益哉古人有言生死未明莫住山住山转见增烦恼然住者不住者皆是病毕竟如何净我试断看。
示元极
欲明个事元自本有既曰本有因甚被人问着则目瞪口呿恰似木石相似及见他人所为而又却似明白却似知有且毕竟过在于何过在有佛有祖有禅有道及落在见闻觉知殊不知此见闻觉知元来是极则中事但过在未曾于见闻觉知之先着得眼所以为见闻觉知昏扰扰不能青楚有此大病也有者道元初实无而今却有然元初实无无个甚么而今却有有个甚么请从此究之究之无地正好向石钟手里请棒吃何也药弗瞑眩厥疾弗瘳。
示净光
净极光通达是先佛极则之谈于此洁白地上薶没许多英杰之士盍人之力至此便休不能前至宝所可不痛哉不见莫守寒岩异草生坐却白云宗不妙此真刺骨之言也何不向一切处放教自在去古人有言举不顾即差互拟思量何劫悟殊不知烦恼无明幻化空身使当人直下了知方知无始至今无第二人第二见不住彼岸不离此岸随其所得到处优游一语一默一动一静无不从净光处来到此却来观世间由如梦中事净光以为何如。
示通洪
洪波浩浩白浪滔滔虽则衲僧行履正眼看来总没交涉何故鼻祖西来早成途辙何况旗鼓相当递相传受列派分宗转成窠臼邪者里若实有禅与人参有道与人学是爬粪涂人面孔了也天下老和尚只是教伊休去歇去一念万年去向水边林下取性度时非有别法嵩少常言诸佛法印非从人得此则和皮骨剖露与人也还知么泉通仄径清如洗松满县岩翠欲流。
示允目
科学与文明 -05-古籍收藏 - 04-佛藏 -16_嘉兴藏
193-益州嵩山野竹禅师后录--*导航地图-第30页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...