斜泾僻壤辱台驾贲临询及宗门向上事当时行坐晤对即知是夙有根器人也别后世途纷扰弗获续奉清谈心甚悬念越见上人至述居士笃信之切参究之真而能就尘缘作用中摆拨清楚此寔难得然犹冀着鞭角勇勿计工程必亲履大休歇田地方为了当谅居士根器厚趣向高与前辈无异决不中道而止耳兹因便羽乃贡数字问候何日布帆张风来以慰我。
复桐庵上座
来书叠至足见为道之诚慕予之急也但恐过急则易疏而为道之诚似有未尽耳上座罢讲归禅气宇魁岸一旦放下复子坐我山中须办个久远心着实琢磨始成法门重器夫何年月未终几番起倒即此观之是不急于为道而急于为人也其取疏不亦宜乎禅门如巨澥转入转深若非深入数层机用何能活脱识见何能超卓语言何能峭利佛祖公案何能透熟上座既不把予作等闲看予又安敢使上座作容易得思之思之彼湖西关外獐头鼠目之徒岂少也哉至于求记文以为禅宗住山张本予静地
思量却难假笔闲房半榻粝食三餐待上座到恰好时节自有人来证据住山张本在是矣外此予罔之知。
又
此事不在语言文字上汝若向语言文字上东搜西索总于此事毫无干涉也古黄山谷苏长公辈文章冠世学问惊人如何被晦堂诸老轻轻一拶便茫然不知下落即德山和尚善疏经论眼空四海如何到龙潭吹灭纸烛处打失双睛点头自肯此岂记持诵阅依文解义之境界哉须知吾人脚跟下有一段奇特大事必透顶透底脱略一回方可与佛祖把臂并行作法门忠臣孝子而为一切人抽钉拔楔者也来书云云枝叶亦称繁殷本根惜乎未实若本根已实则不敢轻笑眇目跛足者之呈颂做偈也彼明
招云门非独眼跛足乎若本根已实则不敢狂讥披衣据座者之掠虚哄骗也彼虽少真金岂尽铅汞乎若本根已实则不敢以云门饼赵州茶洞山麻为世法通佛法也彼觌面提持之旨要人直下知归岂世法二字所能拟乎若本根已实则不敢以有时恁么有时不恁么为溷乱外道有时总不恁么为落空外道也彼机轮互换妙用全彰鸟嘴鱼腮窥觑莫及岂胡穿谬凿所能注解乎临末又举二祖云了了常知言之不可及汝且道了个甚么知个甚么言之不可及者又是个甚么而今而后可将生平学问撇之汪
洋抖擞精神单就本根上讨个端的才有说话分所谓未悟以前句句用不着既悟以后字字用得著者此也其或仍前妄想杜撰支吾我道犹隔江那边更那边在呵呵山僧婆心甚切上座错会太多山僧已开方便门上座自入偏蹊径幸加详察时不待人截断葛藤无烦垂念。
复扶曦杨护法
咫尺天涯每动落月屋梁之想不知何日得再坐春风玉树中也瑶翰下颁兼隆厚贶茅茨生色感佩良深窃思台下抱逸群之资如明镜止水事物之来弗受昏昧尚望于应接纷扰之间一翻翻转则虽尘垢俗缘着着是出身路着着是佛法妙用处也又何待拟心脱去朝夕周旋始为快哉兹因修书上谢故敢僭言及此谅宏怀远识必不见罪季春渐暄祈顺保憨公高邮过岁社前已渡西江矣并附闻。
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