一切众生具有如来智慧德相但以妄想执着而不证得此是黄面瞿昙初证初得时大开口缝为今古人立个定案也何名智慧德相即当人一点常光照天照地最微最妙至虚至灵不可思议境界是也何名妄想执着即当人日用之中随声逐色恣纵虚妄胡思乱想不可遏灭境界是也妄想无暂停执着无暂解智慧德相如何得现前透露乎所以善知识见人问着不论是男是女便与劈头拈出宿有灵根底直下知归更不在絮絮忉忉其或未能领略父母未生前如何是我本来面目且将这个话端向行
住坐卧处密密提撕刻刻穷究无丝毫间断无丝毫起倒自然妄想不生执着融化忽地筑着磕着智慧德相觌体现前宝藏豁开受用靡尽方信黄面瞿昙眉毛亦只在眼上也譬如明镜被尘垢所翳须假磨治之功镜光始现未有磨治日久而尘垢日积者良由当人弗肯用力耳武原张门夫人知有此事而欲参证了悟遂因其所请书数语示之并赠号曰智幢盖冀其智慧如幢光明特出为今古人立个标帜也政当恁么时唤作智慧德相早已描画虚空唤作妄想执着大似涂污自己明眼人前足发一笑。
示骏卿马居士
做成佛祖底人无一念要做佛祖若有一念要做佛祖便是驰求妄想不疗之疾只就自己生死事上打得透彻佛祖自然而至也近代禅流不曾参究自己事先要做成佛祖殊不知佛祖是什么面孔是什么长短如何做得如何成得即此要做佛祖一念从何而起且于佛祖分中还容得着么然与么语话犹滞一边未免后人据款翻案今乃再为说曰做成佛祖底人须念念要做佛祖若念念要做佛祖则勇猛精进直踏向前不到佛祖地位不肯休歇譬如官人发意到京城干旋要紧事业中道而还无是理也
骏翁居士初不信有佛祖并不信有做成佛祖底人偶一回头便欲学做佛祖与做成佛祖底人眉毛厮结鼻孔厮拄非具大血性大力量安能瞬息千里腾雾逸群乎即此学做佛祖一念试问居士又从何而起而于山僧前后两说孰可孰否一一辨之雕弓隼旟画戟霜刀拈来皆佛祖机皆自己受用物也所谓入得此门千足万足再经作家炉鞴杀佛灭祖亦不难矣。
示珏峰上人
不负最初行脚志尽此身命靠着明眼宗师十载八载忽地遭他毒手所有伎俩瓦解冰消全体活鱍鱍无碍无拘便可随处作主显扬佛祖拈不出底生机为一切人抽钉拔楔打锁敲枷谓之教外别传向上关捩赵州茶云门饼德山棒临济喝总无出此也其或东泊西飘南寻北觅非惟虚费草鞋钱抑且杂毒入心结成痼疾不可医治矣珏上人从鹫公法侄甚久真实操履诚弗易得嘉平前袖纸求书予故略陈其大概以助喜云万庵曰比见衲子好执偏见不通物情轻信难回爱人佞己顺之则美逆之则疏
纵有一知半解返被此等恶习所蔽至白首而无成者多矣呜呼古人吐句发言赤心片片汝宜痛念戒惩倍加坚固他时异日别当有好消息来也。
示体空上座
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