千母陀罗臂二目三目四目九目乃至一百八目千目万目八万四千清净宝目现一一形诵一一咒其形其咒能以无畏施诸众生大众若见大士来处则知先兄久和尚去处若知久和尚去处亦知丁公苍舒姚公大雅落处若知他二人落处便知三界九有十二类生莫不一一皆具如幻闻薰闻修金刚三昧共入无碍圆满大陀罗尼门大众还信得及么如信不及观音大士入隐身三昧去也喝一喝下座。
上堂肇论云夫至人空洞无象而万物无非我造会万物以为自己者其唯圣人乎弁山不然有时恁么将一茎草作丈六金身用有时不恁么将丈六金身作一茎草用竖拂云大众者是一茎草丈六金身在甚么处门外碧桃千树锦分明画出武陵溪。
披剃请上堂剃却无明草体挂福田衣弹指离尘俗瞥然入圣基本自绝修证那复涉阶梯头头怕不昧念念莫相亏明珠含蚌腹菡萏生淤泥世间于出世有为及无为拈来俱截断撒手了无依然此犹是衣线下事更有向上一机大众要会向上一机么由来佛法无多子松柏经霜始见奇。
久默和尚十周请上堂五台山上云蒸饭佛殿阶前狗尿天刹竿头上煎锤子三个猢狲夜簸钱者里着得只眼不唯觑透古人落处亦知我先兄出世六年独踞猊床高悬宝镜舒长舌泻悬河而未曾说着一字示寂十载不动唇吻匪现威仪坐断十方不留朕迹而未曾离一字非但十载为然乃至过去现在未来无量劫亦如是去来坐立常演斯事而无懈倦所谓说时默默时说直欲人人披迦叶上行之衣个个坐如来法空之座同登弥勒之阁共入普贤之境正恁么时直得功成而不处名遂而身退及尽今
时宁居那畔呼回石女打秋千于牡丹花下唤转木童歌雪曲于明月堂前且道知恩报恩者是甚么人华林园里为灵瑞破暗室中第一灯。
上堂运斤去垩徒夸技能炼石补天转见缝罅若是英烈丈夫直须向劫前转步那畔摇头一任吐雾腾云兴波作浪其道有也纤尘不立其道无也万象纵横是以毗目仙人执善财童子手时善财自见其身往十方十佛刹微尘数世界中到十佛刹微尘数诸佛所见彼佛刹及其众会诸佛相好种种庄严或经百千亿劫或经不可说不可说佛刹微尘数劫时彼仙人放善财手即时善财自见其身还在本处果到者般田地不展眉睫而洞察秋毫不假音声而谈超四辩虽然若到弁山犹在正中亭外未见华林
堂奥在要见华林堂奥么隔墙花影动疑是玉人来。
佛诞日德麒披剃请上堂今朝四月八咄哉小悉达才出娘肚皮便尔口叨呾竖拂云云门老汉来也吓得黄面瞿昙战战竞竞躲身不及走向诸人眼睛里大众若摸索得他着不除须发而出家事毕不搭袈裟而尸罗圆满傥或机思迟钝山僧与诸人摸索看以两手掩面良久放手云猫。
上堂释迦老子云我于三七日思惟如是事诸上座进堂已三七日且道释迦老子思惟甚么事者里缁素得出可谓峻峭可谓英特若缁素不出前面是山门后头是佛殿身冷即加衣肚饥便吃饭不用细思量胡为更打算自家咬着舌尖头大事方知已了辨见不见嘉州石象吃生姜陕府铁牛出白汗参。
上堂垄上木童吹觱筑闺中石女绣花冠韩卢咬杀子湖狗舜若多神笑破颜此四句偈有一句是正中偏有一句是偏中正有一句是正偏兼带有一句是正偏不立余即不问汝诸人且道那一句是正偏不立者里倜傥分明三七日内亦不虚弃许上座顶门具眼可谓选佛场中一状元也有么有么一僧便出师云禹门浪急难栖泊几许鱼龙点额归。
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