嘉兴大藏经玉泉莲月正禅师语录
叙
余不敏生平仅知儒行未谙宗门大旨何能阐扬禅理但，今莲月大师系临济传灯不能无乡山雪窦之感余乡雪窦古名山也。荒废者数百年明崇祯间为石奇和尚垦荒辟芜开拓大乘，今称伟林焉。其派分于天童而，祖于临济，盖以天童密云师接葱岭只履之系明天启中聿兴废址集众广教恒不下数千僧阅，今六十余年道场之盛东南宗为第一临济湮远之模实于，此大振猗欤？密师诚临济之后身也。
按达磨辞梁武而，别即折芦一枝渡江而，西止少林西舍面壁九年乃去后宋云奉使西域遇师于葱岭，然后知达磨终归西天厥后竟邈乎？不可闻矣。迨密师至天童而，临济宗门焕，然蔚起其演法于四方者实繁有徒独，是石奇和尚振兴余乡应梦名山住锡于雪窦古刹其间开创缔造招提普渡不减于天童之巍焕洵大观也。
莲公为密云之孙石奇之侄渊源一派嫡有薪传乃自天童扫塔归玉泉者七载于兹余宰当邑拈香诣刹遇大师于方丈欢，然道，故掬其容止文章吞吐经史虽身入淄俦犹不失儒者气象似亦，有九年面壁之证候者乎？稽其飞锡所至于夜郎为荐绅先生请于牂牁郡九青山东印寺开堂又以顺庆鹤鸣山大建法幢迨渡三峡复为众士，夫相留福昌祖席四载则知其德行法教与，竺道生之竖石虎丘殷七七之烂熳杜鹃了元之运巨木于门内为苏子瞻黄鲁直雅重者并垂不朽云，今玉泉为
制台蔡大护法修葺而余得乐观厥成其规模宏丽亚于天童雪窦呜呼临济之盛又见其一班矣然余尤有感焉昔司马子长遍历名山大川所以嬉笑怒骂皆成文章今大师所游何以异是其间啖云芝逢石髓真有得之心而应之手者是月也大师开堂接渡吾知其坐象挥麈授喝衣钵者皆拈华微笑洱龙拱听顽石点头矣爰爇瓣香以叙其略偈曰。
苇渡慈航到玉泉无言铁钵自生莲四明太白光长照又，见荆山祗树园
康熙拾柒年黄钟月谷旦
赐进士第文林郎知当阳县事加一级▆明俞廷瑞顿首拜撰
玉泉莲月正禅师语录卷第一
门人发慧录
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