范子遵甫(四首)感旧(二首)病欤(四首)兴福鹤师兄五帙寄言写怀知命偈赠郑子子康寿泯岩空林大师简钱福先民部赠田文蔚再雪示君兰道友甲午修褉徐心韦御史六帙以园亭奉普门大士延僧焚扫居然宝王刹也赋祝赠定海张前川总台韦声玉刺史见访奉赠王念尼道台(二首)赠刘大宗邑侯画葡萄行登白云山讯鹿门大师大梅山无雨(三首)雪窦和尚贻雁荡山图展玩偶书赠雪窦山下余子太止山戒徒来自海虞有怀孙延侯老友赠破浪上人过东谷庵即事(四首)赠
魏太生行针法郁素修惠图章赵氏三丧得举谢陆葆初道丈寄殷佩所赋得疏雨滴梧桐(五首)诗部(己之二)天童时之余题甬东钱圣月归来阁(有序五首)乙未春日有僧自桐城来闻元白和尚领众清泉寺盖别十三年矣赋怀寄之舟过松陵吴端公文学来谒自道生平所存展笺索语仲夏寄怀沈尔任文学过观澜庵(二首)寄周贞可(二首)秋日奉酬李平庵见寄
懒斋别集目录(终)
牧云和尚懒斋别集卷之一
东吴毛晋子晋编阅
鄂州记室智时较订
文(甲)
论
观苦入道论
世间法以不可力致者委之命与数故所遇穷达辽者惟顺受之此于世逵矣而其理有未穷乃出世法则不然以吾人之生斯世也修短不齐有富贵焉有贫贱焉灵蠢万殊有圣哲焉有壬昧焉此非天降非人与无不从过去世构因如畴昔乐施与则此生享盈积畴昔奉斋戒则此生履崇高畴昔曾听法修慧则此生有智强识其贫贱愚蒙者反是此先佛如来诚谛之语苟能知此则人之处轗轲患难自不怨天尤人一一消归自己而非世之所论不怨天不尤人矣何则古今高识大贤言命与数虽欲人反求
诸己而曰数似于己外别有一制限在曰命又似乎己外别有一定宰在所以李将军有数奇之悲楚重瞳有天亡之叹盖将尤人不知反己乃至颜冉之夭夷齐之饿此又博学者屡屡致疑而莫解也原其所号为命与数者祗论夫一世一形之赋受其于死生轮转幽微之故未尝发明也故昧者每以生为乐以死为苦贤者则曰所欲有甚于生者故患有所不避也此不以死为苦矣然未尝指生为苦圣者则曰朝闻道夕死可矣此似以苟生为苦以道为乐然未明其道之何如也若夫达出世法者当其遇坎坷而颠
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