复钱牧翁宗伯
甲申趋候四载于兹丈室虽遐怀思则迩山河梦幻佛语良真陵谷变迁世说不谬非大护法向百草头一为点眼则老瞿昙于五浊界末由出气破山常住藉弘护香火正隆古柏家风闻往来阴凉不改窃惟某望法实未之见怀乡敢即归来过辱奖提已觉惭惶无地使居方丈是宜战栗兼并未发大心猥承严命第以名山发迹亦此生莫大因缘迷径逢师乃末世不多遭遇脱俗网幸即获五夏巾瓶之侍于山门理宜执一番洒扫之勤谨布愚衷伏惟台鉴。
复孙光甫方伯
某昔侍先老人洞闻和尚凡檀护往来皆得窃闻其姓氏恭闻门下虽未及觏然中心钦仰与日俱积矣兹承念伶俜他乡招返故里此门下行佛祖之仁慈付穷子以家业者也所虑法王大宝匪薄福便可担荷谚云物离乡贵今某一土僧耳人微言轻一旦高踞法座大人君子得不哂之门下之翰曰义不忘本此某所深服膺而不敢违者然去就之间又法门所系轻身则易徇法良难昔者野犴说法天帝为之拥护斯则贵其法而忘其人也今某非知法者也仰藉门下鼎言倡之倘得阖邑高明君子垂谅即其
寺忘其人之卑则某可以趋丈室而聆玄诲矣。
复严子张兵部
重阳前四日兴福鹤师至展大翰述廿余年前事不觉怃然某与门下饮先洞老人禅悦为多固法门手足也乃一别以来门下如上林之木扶疏霄汉苍生被其荫而某泛泛沟中即而匹之真有云泥之隔矣然门下于道不自足且以未离尘鞅为憾呜呼使世界皆若沮溺辈自怡自悦得不孤洙泗辙环天下乎破山常住先哲屡逝鹤师承之清规凛然轮奂聿起亦无俟于头上安头矣乃阖邑大护欲招病躯还山其词皆勤恳而门下高论又亲且切似弗获辞者某顽懒为习痴兀成性近又增益脾疾置之间处
始遂其生今者督以法任使如古佛大宗师行化得无过乎法门之难易门下盖素知举手低头皆成佛道十地等觉又莫测佛性之浅深此所以同而别也至于天童一棒起河北之宗截断众流直指本源于斯为尚信之未及每至望崖得之未深斯多呅唧此所以建法幢立宗旨殊难于末世耳兹如命还山用遵佛制安禅一冬结戒半月斯则上下齐收智蒙咸益以副舆望至于某之去住久速一听于缘何也僧东西南北之人也凡所住处公诸十方处处皆为旅寓若曰此家舍也当无舍诸明眼闻之则必胡卢绝
倒共呵为不材也恃在知爱缕缕信笔。
复钱嗣懿封翁钱嗣希进士
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