大悲正眼智为其根一而，弥曜万而不昏
昔有尊宿问于临济急下禅床当胸把住
暗中摸枕赚杀云岩通身遍身大费涎黏
何如菩萨开手见眼觌体示人超诸方便
咨我同人等具妙明攀缘苟息酩酊必醒
天宫吉祥永安常住知恩报恩五体投地
震溪堂铭
震溪吴门王子子佑之别字也其堂子佑所构也子佑素未面其具信根嗜法味盖得之缁流道侣交知之间兹作堂颜之以字者何义或曰子佑上世家于洞庭昔文恪公曾以震泽名其书四方之宾朋称王氏必曰震泽主人子佑仍斯名不忘所始也余曰夫如是子佑已自铭矣今远缄溪藤来山中冀必有异闻因遂骈其说夫震阳在初九天体也有雷之象群阴固结之时天心卒复拟其埶微阳若不能敌于群阴然雷霆之奋昏蛰尽惊醒聋聩于梦乡以进君子之道而开小人之疑无若震焉子佑儒者斯义
稔知之矣例之吾法觉海澄圆绝无阴翳奈何所立照亡遂尔惑雾兴焉痴云暗焉缠绵于妄想胶执于名字而本真隐矣苦世火宅有生不觉梦中蝴蝶恣意餐采其情恋恋至于业风横吹异类错变纷纷纭纭咸莫知其故于是大雄氏出喻以无常示以苦空诱以车玩指以衣珠如鼓迅雷震其顶门大根之士一念回机群执尽丧有若千年之室冥冥蒙蒙照以一灯朗然分晓未可以诸暗之聚合而谓征明之不胜也阳之克阴觉之驱迷大概如是子佑好佛者因以是进之昔玄沙备禅师得雪峰之道有僧来参请
垂示沙曰汝闻偃溪水声否僧曰闻沙曰从者里入此亦震之用而世未之或闻者也余深嘉子佑之作是堂也发佛祖之秘盖从是得入偃与震不谋而合溪与水不言而自喻矣东坡居士曰溪声便是广长舌此文字禅也因不以是为注脚铭曰。
觉海澄圆清净本然山身溪舌名字谁宣
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