二十五祖婆舍斯多尊者受师子祖嘱独迈南天潜隐山谷天德王迎供王有二子长曰德胜次曰不如密多密多和柔德胜凶暴及即位惑外道说欲抑祖密多谏德胜囚之乃诘祖曰师子尊者已遇罽宾国王难何缘付法祖出尊者先所付僧伽黎示胜胜命焚之衣出五色光薪尽如故胜乃追悔礼祖立出密多密多遂求祖出家祖问曰汝欲出家当为何事密多曰我若出家不为其事祖曰不为何事密多曰不为俗事祖曰当为何事密多曰当为佛事祖曰王子智慧天至即度出家侍祖六年乃付法偈曰圣
人说知见当境无是非我今悟真性无道亦无理密多受偈问衣可传乎祖曰此衣为难故假以证汝身无难何假传衣密多作礼。
罽宾一剑好光辉当境何尝有是非胡种笑他挥不断却烦他国又焚衣。
二十六祖不如密多尊者得法至东印度王坚固敬信于祖祖曰王国有圣当继我法时国中有婆罗门子年二十幼失父母不知名氏或自称璎珞人遂呼为璎珞童子丐行间里有问汝行何急即曰汝行何缓问何姓即曰与汝同姓人莫测之一日祖与王同车而出璎珞稽首自陈往因祖乃名为般若多罗付法偈曰真性心地藏无头亦无尾应缘而化物方便呼为智。
无头无尾污泥中牝牡骊黄莫诘穷滴水片云轻借得伫看腾变过神龙。
二十七祖般若多罗尊者因南印度香至王供以宝珠祖即取试三王子曰此珠圆明有能及否二王子皆曰此珠七宝中尊固无逾也第三王子菩提多罗曰此是世宝未足为上于诸宝中法宝为上此是世光未足为上于诸光中智光为上此是世明未足为上于诸明中心明为上此珠光明不能自照要假智光光辨于此既辨此已即知是珠既知是珠即明其宝若明其宝宝不自宝若辨其珠珠不自珠珠不自珠要假智珠而辨世珠宝不自宝要假智宝以明法宝然则师有其道其宝即现众生有道心宝亦
然祖叹其辩慧乃复问曰于诸物中何物无相曰于诸物中不起无相又问于诸物中何物最高曰于诸物中人我最高又问于诸物中何物最大曰于诸物中法性最大祖时知是法器默而混之香至厌世遂依祖出家祖以其通达大法乃名菩提达磨而告之曰如来以正法眼付大迦叶如是展转乃至于我我今嘱汝听吾偈曰心地生诸种因事复生理果满菩提圆花开世界起。
世珠何可及心明生在王家纵辨成水面青青今看取元来点点是浮萍。
震旦
初祖菩提达磨大师受二十七祖般若多罗嘱谶于梁普通七年来震旦初至金陵与武帝机不契潜回江北寓止嵩山少林寺面壁而坐人莫之测二祖慧可时居伊洛博览群籍善谈玄理诣祖参承祖常端坐莫闻诲励可至立雪断臂向祖问诸佛法印可得闻乎祖曰诸佛法印匪从人得可曰我心未安乞师与安祖曰将心来与汝安可良久曰觅心了不可得祖曰与汝安心竟可悟入越九年祖命门人曰时将至矣汝等合言所得有道副对曰如我所见不执文字不离文字而为道用祖曰汝得吾皮尼总持
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