某睹兹僭窃，悲出肺肝，自附于沐浴请讨之科，姑直批彼邪问，呈诸方丈。法道陵夷，斯时为甚，坏正教者，不止一金氏。尊者向现居士身，已作人天重望，况今俨然沙门仪表。释迦智者荆溪，实式临之，何容诿其责也。
(与见月律主)律学之讹，将及千载。义净怀素二师既没，能知开遮持犯轻重缓急者，绝无其人。近世愍忠大慧律主，颇纠正小半，犹未复佛世芳规。旭又薄德鲜福，不足取信于人。寤寐永叹，涕泪交流，大厦将倾，决非一木所支。迩闻座下奋金刚志，秉智慧炬，革弊遵古，喜而不寐，冀获良晤，尽献片长，以益明圣。尘归大地，水入沧溟，座下既得尽善尽美，旭亦无遗珠刖璞之憾矣。
今夏细商集要一遍，遂重治成槁，卷帙较旧不多，而删繁补要，颇为精炼，并闻之具眼者。
(与刘纯之)此一大事因缘，积讹已久。伶俐人往往意见凑泊，气魄承当，如余集翁辈，可为殷鉴。五灯花一书，岂不为千古具眼者笑邪。陈旻翁，深心弘护，肉身韦驮。但本分中事，有时精细巧妙，不愧古人，有时粗疏抹过，尚不堪与座主提草鞋，亦未经陶炼耳。渠于法门极为在行，绝不承当悟字，甚讨便宜。然微窥其意，远不如做秀才时之虚心矣。世间科第，果能埋没贤豪者邪。可畏也。
(复张中柱)承谕世俗通病，唯喜热闹道场。诚当世师资，顶门一针。晨昏佛号悲咒，便是宦海慈航，自利利他，法皆具足，只恐含元殿里，更觅长安。然丈室留心圆顿教法，决不同近日伶俐士夫，得便宜处失便宜也。
(寄钱牧斋)今夏两番大病垂死。季秋阅藏方竟，仲冬一病更甚，七昼夜不能坐卧，不能饮食，不可疗治，无术分解，唯痛哭称佛菩萨名字，求生净土而已。具缚凡夫，损己利人，人未必利。己之受害如此，平日实唯在心性上用力，尚不得力，况仅从文字上用力者哉。出生死成菩提，殊非易事。非丈室，谁知此实语也。
(复钱牧斋)济云斗诤，不啻小儿戏。阅儒释宗传，窃议可付一笑矣。续灯事，遍集明朝语录，乃可成之，非朝夕能办，未填沟壑，当以三四年为期也。著述须实从自己胸中流出，方可光前绝后。设非居安资深，左右逢源，纵博极群书，遍采众长，终是义袭而取，不可谓集大成也。大菩萨乘愿力阐正法，须如马鸣龙树，智者清凉，立极千古。若圭峰长水辈，虽各有所得，犹未免为明眼简点，况其余哉。乞丈室裁之。
憨大师性相通说，久为教家嗤笑，无能为害。达大师以能所八法所成释性境二字，不过承鲁庵之讹，习而不察，白璧微瑕耳。交光用根一语，毒流天下，遗祸无穷，非一言可罄。宗镜对毕，乞寄还山中，所许通翼，亦乞慨付。
灵峰蕅益大师宗论卷第五之二
灵峰蕅益大师宗论卷第五之三
科学与文明 -05-古籍收藏 - 04-佛藏 -16_嘉兴藏
175-灵峰蕅益大师宗论--*导航地图-第167页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...