经有云复次文殊师利譬如有人生一爱子为饥渴所逼为风雨所苦为行役所困乃至受蚊虻蜂螫所唼▆是人俱不舍离此子以慈念功德他日生于梵天文殊师利若有善男子欲护正法深信如来不可思议应说如来定是无为何以故能为众生生善法故生怜愍故如彼前人爱念其子虽受种种苦将舍身命无所顾惜护法菩萨亦应如是宁舍身命不说如来同于有为当言如来同于无为以说无为故得阿耨多罗三藐三菩提亦如彼人得生梵天如是之人不求解脱而解脱自至亦如彼人不求梵天而梵
天自至又说能知如来是常住法是不变异法是名已作长寿因缘诸兄弟释迦老子见星之时与今日闻声之际有甚么变异八年前与人别去八年后复来相见中间历历记忆有甚么变异既总无变异如今世间治生营产意畅则乐意怫则悲他亦历历亦当得不变异么须知用悲用欢之时却有个大休歇田地在能于者里一回洒脱不为识想所转今日悟去今日就是长寿之因者里不是将聪明得将才学得将思想得将无思想得所以古德道十方薄伽梵一路涅槃门诸禅德作么生是涅槃门莫是在者里
聚会少时便当得么莫错会好诸禅德总不恁么莫别商量么山僧早是不获已向诸人恁么道已是相钝置了也更拟踏步向前有何所益诸禅德但自无事自然安乐任运天真随缘自在莫用循他门户求觅解会记忆在心被他系缚不得自在被生死之所拘系何时得出头可惜光阴倏忽便是来生诸兄弟当踏步向前时便全体没有天真自在境界然亦不舍向前时另有个天真自在若舍之别有正如拨波求水所以此事若有心可用他读九经十七史底人早已用去了也若无心可用烦恼炽然作么生悟去
只为你奈他识心不何将灵妙之心运沾泥之手步步如如步步搅乱止解运入不解运出者里不是一棒一喝将个黑冬瓜印子印得定底大火焰上不是你栖泊地罔象之玄潭是野狐之窟宅五祖演和尚云如何是祖师西来意庭前柏树子须恁么会去方始是如何是祖师西来意庭前柏树子便恁么会去又不是了也有一种商量说道庭前柏树子者一句何等现成不落思议圆陀陀光烁烁他如是答正当如是会所以他道恁么会方始是然才有个会处便落了印子所以他又救曰恁么会便不是了也恁么
说去尽方便耳根但依旧是个说底用他不着所以古人于一言一句之下直露婆心要解与你不得传与你不得止替你作个报事人你自家头还须自家去点诸兄弟还知么你若眼光定动纵有见处早是变异非常住之法早是有为不是无为止有者些子使你聪明才智趁不上一回有个省处不惟以爱念其子之功德得生梵天且即入真护法之门解脱自至者个是阿上座今日酬王明府所请之意诸兄弟还有应时及节一句又作么生道听取一偈世雄丈夫健眼力寒星看彻青天骨累得儿孙岁岁忙羞向
人前弄椎拂椎拂弄处浑不休更将此理与人求峨嵋山上普贤王象背明珠灿烂光欲将照乘为国宝先烧智慧功德香香烟永结吉祥云布为霖雨散氤氲金盘夜照海霞赤神剑早落波旬军舌头抽骨玄路绝当轩画鼓倩谁闻伽陀我说证胜因空里书成五色文。
结夏日弟子梁定兴古元设供请普说师云年年结制奉毗尼踏杀春虫自不知莫怪娘生双脚拙事忙自觉没高低今日是十方诸佛诸大菩萨清净梵侣安居之晨敛虑制行精进伊始般若之光隆隆而发君相梁道友趁此芳辰挥金办供欲结般若缘以君相于今岁元日在本山转药师琉璃经五千四十八卷然灯百日盖信得经中有九种横说十二大愿故发此心既收异熟之果复发灵秀之芽者个见闻不从道理熏蒸不从师父传授于不可知之中▆已持一个决定信岂非念念从功德海中相续不断
大有来由教中云毗卢藏中有大经卷量等三千大千世界书写三千大千世界中事悉尽无余我以清净天眼观彼大经卷在一微尘内设大方便破彼微尘出此经卷饶益有情蓦卓拄杖云诸兄弟者个是未破之微尘复卓云者个是未出之经卷君相于三四十年中行之于戎伍之场用之于走马搴旗之际乃至杯浮大白梁绕娇歌如油入面山野不须点铁为金敲璞出玉就于烦恼尘劳中寻常谈笑与君相破此妄想之尘出大经卷饶益已竟又不特为君相破却此尘出大经卷饶益已竟乃至若真若俗若男
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