师云诸人若欲究本穷源只须识取自心不可受一切诸境所惑一动一静处寻常作用处截断人我脱去是非凡遇顺逆境缘此心寂然灵然不变不动犹若虚空一切时中心不间断若能如是即尘劳而得解脱即烦恼以证菩提不见石头和尚一日问庞居士曰子自见老僧以来日用事作么生士以偈答曰日用事无别唯吾自偶谐头头非取舍处处没张乖朱紫谁为号丘山绝点埃神通并妙用运水及搬柴头乃然之敢问诸人浦峰者里日日搬柴运水动转施为且道是神通妙用不是神通妙用若道是
神通妙用正是头上安头若道不是神通妙用又是斩头觅活试定当看若定当得可以弹指收功刹那证圣其或未然万古碧潭空界月再三捞捷始应知。
示众云春生夏长秋收冬藏四时迁改万汇无常蓦呈拄杖云惟有我木上座却甚奇特迥出无迁无改之外不堕万汇无常之中终日净裸裸没可把赤条条无回互显大妙用发大神通或纵或夺或抬或搦有时教伊扬眉瞬目有时不教伊扬眉瞬目有时教伊扬眉瞬目是有时教伊扬眉瞬目不是汝等诸人还识得么若识得超生死于刹那转玄机于当下妙体无私圆光匪外山河大地独露真常野水云林宣明妙法尘尘刹刹齐归顾盻之中物物头头尽入智鉴之内佛佛祖祖安有不从此契证者哉大众
拄杖子恁么竭力告报汝等还委悉么蓦竖拄杖云能为万象主不逐四时凋喝一喝拽拄杖归方丈。
示众云八字打开一着奇回光自照紧参疑勿随爱欲渣滓转休逐攀缘妄境驰善恶两头都泯绝寻常一念莫迁移忙闲惺觉通归体动静虚灵总是伊是圣是凡情坐断无人无我意堪持廓然拶着泥团破便见娘生旧面皮物物现成真妙用头头如是白天机了明向上玄中旨始信山僧不惜眉。
除夕示众云流光一度奄然过保任泥牛事若何性海深澄应自彻心珠无垢不须磨树鸣鸟语穿崖谷花吐春风灿薜萝耳目洞超声色外但饶舌处总禅那。
众乞开示师云释迦老子唯以一大事因缘故出现于世欲令一切众生开佛知见示佛知见悟佛知见入佛知见且作么生是佛之知见作么生开示作么生悟入蓦拈拄杖云唯此一事实余二则非真大众若向者里见得真知得的步步脚踏实地心心契证真常头头显至真之妙谛物物明般若之玄机可谓明通正法眼遍界转光辉只为无始劫来习气深厚故有迷悟差殊圣凡不等迷者一向逐外驰求认假迷真妄分他境随境生情发邪乱知见翳于觉心立幻化色身谬为他法所以智隔体殊汩没尘寰
流浪种种之苦无有了期遂尔做个忘家失业之子甘受伶俜辛苦若具大根器秉大信力才闻举着便达本源观三世平等一道清虚不涉阶级即证真常不厌尘劳不取寂灭无凡可舍无圣可求此则各为顿悟之门近来负钵担囊登山涉水或见一个半个善知识不肯励志久受钳锤做来做去多生疲懈退失初心返说禅道无有灵验所以先德云佛法无多子久长难得人山僧向来每每与汝等盘桓必要诸人发明此段大事秉般若慧剑斩断妄识之丝缠具顶门正眼入解脱无碍之知见人人鼻孔辽天个个
脚跟点地随方如龙得水在处似虎靠山任运纵横无拘无系始是得大安乐得大自在也若是机思迟钝正好将本参话头贴在眉尖上疑之又疑此疑不是别寻修习即在日用中穿衣吃饭处屙屎放尿处动静忙闲处坐卧经行处掉头举足处闻声见色处回光自照时刻不放日益日新打成一片通身遍身是个疑情志泯心灰前后际断人法双忘忽地漆桶掀翻豁开正眼始知日是金乌月是玉兔秤锤原是铁铸砖瓦本是泥成原来与佛祖同一知见共一鼻孔出气同一真实受用无二无别到者里说个如来
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