上堂：“吴宁何居士好善果诚笃，乃不惜家珍，遣使远植福，设供饱诸僧，其功难尽述。但愿悟无生，时时亲面佛。我作如是言，须信无委曲。今此现前大众，无有不信者。信则不无，且道唤甚么作佛？”遂顾视左右，云：“我见灯明，佛本光瑞如此。”
结制。上堂：“每岁到冬方结制，知浴化主甚辛勤。远近檀越功犹胜，炷香恳请转法轮。殊不知山僧居尝十二时，无一时不转法轮。但是诸人情关固闭，识锁未开，故不闻耳。如不闻得，又何待山僧摇唇鼓舌而为说法者乎？然虽如是，也不无些子好处。不见道‘一翻提起一翻新，一度赢来一度快’，‘若是过量人，全超格则外’。且道超格一句作么生道？等闲散步篱门外，笑问客从何处来？”
白云洞静主请上堂：“善友设斋，缁侣开怀。不用跏趺入禅寂，从来个事绝安排。若便与么荐得，始升得通玄堂，未入得通玄室。若欲得入通玄室，须是等闲无固必。”以拄杖卓一卓，下座。
密云先老和尚忌日。上堂：“才说有生早是诳，更说无生转见赊。两种牢关如踢脱，方堪上奠先师茶。诸兄弟奠则不妨上奠，且道先师还来也无？若道来，以何为验？若道不来，又成虚设。到这里如何剖决？”良久，云：“冬不寒，腊后看。”
二隐、自闲两书记嗣法。上堂：“吾居此以来，将易三寒暑。蓄得数虎儿，小半可解乳。且放两只行，须用藏深坞。秪待力胜充，方踞路猛阻。擒纵杀活在临时，隐显奔腾任意施。”遂各付衣拂。
元旦祝圣，升座，拈香，云：“元旦初一，释子翘勤。”遂上香，云：“以此诚祝，答报圣恩。惟愿圣君无量寿，永息干戈乐太平。”
上堂。僧问：“阳春初放，万木舒光，格外之机，请师道看。”师云：“昨夜雨滂澎。”进云：“恁么则通身显露，处处圆明。”师云：“如何是你圆明处？”进云：“礼拜和尚去也。”师云：“脚跟下失却。”乃云：“连日山僧掩室自若。既请登坛，当为直说。吃饭济饥，饮水定渴。二六时中，莫乱斟酌。何故？‘春风初解冻，万象便舒容。’”
解制。上堂，举：“洞山道：‘众兄弟东去西去，直须向万里无寸草处去。’石霜闻云：‘何不道出门便是草。’又有老宿道：‘直得不出门，亦是草漫漫地。’此三尊宿，与么激扬个事，各各将谓见地绝伦，仔细简点将来，犹是节外生枝。通玄虽则舌头甚活，终不教诸兄弟向这三途着足。何故？‘白云乍可来青嶂，明月难教下碧天。’”
上堂，举：“古德道：‘即色明心，附物显理。’山僧今日分明剖陈，诸人也须一回猛鉴。”举起拂子，云：“这是色，何者是心？”次指炉，云：“这是物，何者是理？若人于此明辨，多生罪障瓦解冰消，历劫愆尤当下顿释。如未明得，等闲拈匙把箸，切忌热碗鸣声。”遂卓拄杖，下座。
出关。上堂：“山僧掩室月余，胸中了无顺逆。口虽汉语胡言，究竟佛祖难识。所谓言无展事，语不投机。承言者丧，滞句者迷。只饶不承言不滞句底到来，山僧拄杖子尤未放过在。何故？‘曹溪波浪如相似，无限平人被陆沉。’”
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