本地风光至纯至一历劫迷背以至今日若不立志加工忘食废寝暮叩朝参则无始尘根夹杂浓厚欲求其不为妄想积习之所夺也难矣如今须立纯一之志所谓久久不退是也加纯一之工所谓不起第二念是也还须参个纯一话头所谓唤作竹篦则触不唤作竹篦则背是也唤与不唤皆是夹杂路头直下坐断不起第二念以至久久不退则目前静悄悄地胸次空豁豁地于事无心于心无事要觅个纯一亦不可得何况不纯一之夹杂者哉果能信得及参得透亲到与么地速速来见宝华当为点破不
然枯木岩前错路多关系非小至嘱至嘱。
示阳和钟居士
生死人人共有超生脱死亦人人共有只因不悟所以流浪只因不迷所以超脱其实超脱底人即是流浪底人迷悟互相反覆而当人曾未移易一丝毫也今居士病体沉重怖畏生死来乞做工夫彻头处若据贫道别无工夫可做只是信得者怖畏生死底心便是当人本体便是本命元辰不属父母所生身合而有不属父母所生身散而无湛寂虚凝迥然独露一切善恶境像妄现切莫随之自然不怖不畏而去住自在矣第一须知信得自己过便是彻头处若舍此而别生异念别求工夫便为善恶所牵引也
至嘱至嘱。
示纯我邓居士
世尊云天上天下惟我独尊肇公云至人空洞无象而万物无非我造孟氏云万物皆备于我矣我者何即当人父母未生时本来面目也楞严经中谓之妙明真心所以云汝身汝心外洎山河虚空大地咸是妙明真心中所现物如是则即今四大之身五蕴之心并虚空大地如镜中之像虽现而非实像非实函现像之镜实物非实而现物之心实所以法华经云唯此一事实世人不知妙明真心本来无物现而非有乃认物为己将幻心幻身认为我体以致轮回如认镜中之像为镜安得不为之迷故佛祖圣贤
悯而出世遂与直下唤醒直下指破者此也庞居士云日用事无别唯吾自偶谐头头非取舍处处勿张乖朱紫谁为号丘山绝点埃神通并妙用运水及搬柴真个是纯我法门居士果欲超脱生死凌跨贤圣请向者里直下自透。
示环水刘居士
此事如杲日丽天无丝毫遮障一念未举以前早已遍照无余也才拟参禅大似片云生于太虚况更求法语向山僧笔端下讨落处岂非遍空尽界皆黑云所覆邪直须一阵狂风吹向不知何处去了欲觅觅不来欲起起不得全体显露把住要津自然罗笼不肯住呼唤不回头岂不为大丈夫事哉。
科学与文明 -05-古籍收藏 - 04-佛藏 -16_嘉兴藏
155-朝宗禅师语录--*导航地图-第75页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...