复南滨三一和尚
雷惊出蛰雨化从新桃花浪暖时南滨万寿金毛哮吼须是恁么人始解恁么事贺贺兹以薄务萦身不及握椎座右共唱卷阿实深抱歉虽然一昌众甫化母机梭蚤已逗漏于山前岭后更看阿兄复从何处启口。
复静默上座
来札殷勤深感关切正谓水乳兰莅馨味自投知我者其谁欤今不能无说但当此时世隐处为高其奈欲隐弥露所以古人居山林隐朝市或出或处或语或默总皆方便机权若论个里关头最难透过果尔透得过客岁玉干处境不曾逢今日夔门亦不曾别说甚旧岁新春悲欢离合鹤迹翩翻之语个中消息已露狮音海底之言无耳偏能得闻猿肠寸断我知音炉鞴欲开君自得不须舍此觅彼直须密在汝边不妨反覆二三莫作口头读过。
复睿珍单传二座
年来亏二座导引勷厥胜事总欲智行两全方是圣贤能事唯愿二座日新其学以悟为期行坐准于清规动止合乎先德休矜己长勿论彼短自有出头时节古德云不惜过秋霜徒教滋味长纵然生摘得终是不馨香唯二座勖之。
普门显禅师语录卷下终(附塔铭)
普门显禅师塔铭
己酉经魁任忠州儒学学正几江袁州铎熏沐撰
释之不类于儒者其立教宗旨崇虚蹈实迥然异也释之有合于儒者其往继来开薪传灯续无弗同也考释之达磨初祖以释迦为百世不迁之宗东土之传则临济之派称盛其间别户分门禅代衣钵之详释氏子孙自能言之非吾所得悉即非吾所能赘也[土頁]至忠南获睹吹万大师及铁壁和尚语录闳博奥衍机敏警拔赏者久之讶者久之以为儒也而居然释也以为释也而又有非儒不能及者未尝不欲溯其源流于从游者一时证道上人不啻数十辈而普门显师其最著者师俗姓夏氏故涪陵
右族与津邑之夏一本而分支于涪津涪两派代各有显者乃今普门师不以儒显而以释显则自其命名之初其意固以远矣且其显也不惟自显其大法并吹万铁壁二大师未坠之统绪亦藉以显则是昔以儒显者但焜耀于一时今之以释显者直昭垂乎奕祀其显之久暂殆未可同年语也师讳灯显号普门开堂者二一为涪之回龙一为忠之昙华年五十示寂回龙堂中盖诚得首丘之仁者今涪忠两地门人各崇塔以藏不朽之骨是又能以其师显者果不负师命名之意已显师乎显师乎乐有师之弟而师
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