一僧入室作礼云某甲自远趋风而来乞和尚指示师云将你远趋底风道看僧云闻和尚居山岁久少情识多孤高说法不带枝叶师云远赚你来何处人氏僧云广东师云曾到曹溪否僧云曾到师云闻灵通小师惯颠酒是否僧云是师云既是灵通因甚么却被酒颠僧无语师云投子道底。
室中垂语
欲明此事先净其心心一清净此事现成喻如磨镜垢尽明见净心之方无逾放下为妙故云节俭放下最为入道之捷径言放下者不独教汝放下世间根身器界法要将出世间菩提涅槃法也要放下若单放下世间法但去粗尘细垢犹在仍于此心不得清净并将出世间法一总放下尽除细垢其心圆净经云净极光通达是也再将放下俱空不住空相深入妙净无碍境界入此境界动静不二一任搬柴运水送客迎宾种种方便应现权实犹如波中明月逆顺皆圆顶上神珠纵横自在非离非即无去无来
久应暂现皆是无作妙力自然成就所以道其心净而此事明矣。
至道平常不犯周折至理直捷不假巧说昔赵州问南泉如何是道泉云平常心是道又有僧问一老宿如何是至理宿云家常话是至理难道古人不会说没学问为甚发言出语最夷坦最亲切直下替人斩断命根当时古尊宿若用些华言巧语打发学人断不能容至今日闻之如甘露怀之如父母也谁知近代已来道风大变勿论老成后生有解无解但有些因缘福报底称善知识一见学人来问佛法便道一联粉饰语一升堂说法单用文词庄点全无直捷使闻者渀荡浩瀚不解所归返记取许多闲言闲
语惑乱心怀如是行事忽略古风欺瞒后进岂善知识为人乎。
昔灵源谓圆悟曰学者虽有见道之资若不深蓄厚养发用必峻暴非特无补教门将恐有招祸辱当时此话师为圆悟勤说殊不知借圆悟名发挥后世之敝病耳盖古人道德学问蕴于胸中惟恐人知惟怕人见痴痴呆呆二三十年潜于林下不露圭角事不获已吐出一言半句自出平常人获之为至宝所以相传绵远不绝者此矣今人则不然才入门墙一角尚未踏着便云我是衲僧窃得古人一知半见挂于口唇当作实法会惟恐人不知我之长处我知差胜于人高怀我慢下视诸方至于升堂临众如自
鸣钟不待参扣胡说乱道不害耻羞嗟乎是辈又不止于招祸辱坏丛林而已。
禅道佛法不独古人有之今人亦有之要在各人苦心不苦心耳历观古人心性淳和识见深远根器坚利为人真实为重法故尚有舍身断臂底陆沉贱役底三十年不睡底八十岁行脚底如是种种心行不能备举即如世尊为求法故观三千大千世界乃至无有如芥子许非是菩萨舍身命处而况今之凡夫心性狂乱识见偏浅根器顽钝立行不远操心非实设或稍有一些资质底不但就不肯低头行行不肯舍己从人不肯虚心请益不肯确志参方又要穿好底吃好底用好底贪求无猒自家一毛也不舍
拔乃至一人也未曾见禅道佛法从谁而得生死苦海凭何而超良可叹夫。
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