知性鱼若知水则为神龙一滴便可兴云吐雾灌注大千人若知性则为至圣便可度生死超天地允执厥中要明喜怒哀乐之未发即一也天命之谓性即一也凡有血气莫不尊亲故曰配天即一也道可道非常道即一也无我无人即一也总之圣教单明道体除此尽为魔说然吾斯论悉是言句上支离毕竟如何是一居士能敏于一把将山河大地纳向微尘中佛祖无下口处道一亦是空拳诳小儿则山僧退身有分如是始不负今日一会俨若灵山话柄葛藤一并按下幸甚幸甚。
示重南金居士(讳液)
古德云大道秪在目前要且目前难睹欲识大道真体不离声色言语此处悟彻者甚多错会者不少如石火电光迅马疾风作速攀鞍入手尚且迟了八刻若欲琢方削圆则何时得有进趣是以令公参一句无意味语如庭前柏树子为甚唤作祖师西来意提起时如足履悬崖放身命相似直下无依倚顾盻向未举已前一脚踏穿心智路绝蓦地打彻始知全身总在里许饭箩边终不饿煞开眼处岂教堕堑若此道个西来意早已钝置了也何处更讨千七百则陈年葛藤东扯西拽但向居士道若有佛法商量
亦错若无佛法商量亦错毕竟如何即是咄错错错切忌河边睹影。
偶阅宝王论兼示禅徒
易曰天行健君子以自强不息至哉言乎学道之士若不坚忍身心磨励形质而欲坐证斯道者吾未之见也且古之圣贤降世虽曰本具天聪及其操进时靡不披历险阻劳其筋骨饿其体肤名利不干怀声色不为动志若泰山之不可移念同金石之不可易愈久愈坚是以功成一旦得弘百世之教纲成千古之模范非同近之骄怠纵情者便欲所期不亦谬乎且往往小慧之流足不越户意跨江湖情量未超拟吞佛祖因而十学九虚白首无成适有所似如枪榆之决起拟将怒飞九万里者何有于事盖其昔
因不正大而后之进取不过如是耳然吾人所居学地每事必先居于碍若不居碍则生死险道何由出离故如来于障难中得菩提道若岁寒见松柏之独持以其能履霜雪故不为之披靡摧灭勉若辈力行之庶几报佛祖深恩于万一也勉旃。
佛事
为蕺山天柱维那封关
蕺山带水拖泥露柱子证明有口不道弁峰裂出布袋角山门头佛法一觑便休既是全身担荷何必别翻腔调不见道保任此事终不虚也遂封。
庚寅仲冬七日奉护国先和尚位入先觉堂
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