师幼失父母不知名氏或自言璎珞人遂名璎珞童子丐行闾里有问汝行何急师曰汝行何缓问何姓师即曰与汝同姓人莫测之其国王与不如蜜多尊者同车而出师稽首于前者曰汝忆往事否师曰我念往劫中与师同居师演摩诃般若我演甚深修多罗今日之事盖契昔因者顾王曰此大势至菩萨也继后出二人一人化南印度一人缘在震旦九年却返此方即以昔因故名为般若多罗即以法眼付之。
师拈云原来秪是旧时人不改旧时行履处这个师僧宛有大人之作何故随人舌根转动闾巷离披若问何姓即云与爹妈同姓免累傍人寻枝摘叶误却三生六十劫。
颂曰。
鸾舆玉佩扶仙子瓦罐筐篮挟道来突出龙睛穿俊鹞乱云堆里漫狐猜。
二十八祖菩提达磨尊者(系东震旦始祖)
师系南印度国王第三子也因般若多罗尊者化至师国时王至重供养又施无价宝珠者欲试其所得乃以所施珠问三王子曰此珠圆明有能及否二王子皆曰此珠七宝中尊固无逾也唯师曰此是世宝未足为上于诸宝中法宝为上此是世光未足为上于诸光中智光为上此是世明未足为上于诸明中心明为上此珠光明不能自照要假智光明辨于此既明辨此即知是珠既知是珠即明其宝若明其宝宝不自宝若辨其珠珠不自珠珠不自珠者要假智珠而辨世珠宝不自宝者要假智宝以明法宝
然则师有其道其宝即现众生有道心宝亦然者叹其辩慧者知是法器以时未至默而混之及父王厌世众甚号恸师独于柩前入定经七日而出遂依者出家者以法眼付之后师在本国化度已久嘱弟子般若蜜多罗住天竺国传法而躬至震旦乃辞祖塔别学侣且谓王曰勤修白业吾去一九即回师泛重溟三周寒暑达于东土南海实梁普通七年庚子岁九月二十一日也。
师拈云个师敲风打雨击浪擎山虽是眼光烁破四天下何事突向黑山下见神见鬼转得头来奔入东震旦撞墙撞壁以鹫岭心灯撤向无臂人前蔓衍千古把些狮子野狐断根绝命试问大唐国里宗匠还有不入渠门户者么有有若肯如是焉得如是。
颂曰。
西干脱却屩跟东震暗穿匙钥断桥古路无人足底一苇绰约阿阿口齿不关密密唇枪舌锷拟将毒气薰天何尔反遭跌错冷落真风雪夜梅半枝斜影填丘壑。
二十九祖慧可大师
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