嘉兴大藏经撄宁静禅师语录
撄宁大师语录叙
喻指和尚答三峰曹洞十六问序
明道贵契乎？真虚履践宜切乎？真实，故法言有三设问有四法言者始寔而，终虚道之至也。始虚而，终实行之至也。非寔而，非虚化之至也。是以至人其心，若镜其心，若水包括六虚体备群表言而，世为天下法行而，世为天下则虽终日言而，未尝言也。终日行而，未尝行也。至人无已而，无所不已也。
发问者苦临岐而，预扣辨真伪以明宗搜玄奥于未始畏浊乱而，迷流睹万里之神光急欲知其所止闻一言而，冰泮灼，然水乳相投饥不择食饱即便休行不论程到家事息学者全，是问始忘言技空乃尽舍，此别立门墙翻新竖异朱紫之乱害莫甚焉。斯道也。非深彻乎？元始终垂白而，未明智者超，然愚者自昧适扣
喻指和尚参请之余师以答三峰扣云门博山曹洞十六问示之其问也海内寐然无闻几十年矣喻指续答万言豁人之所未豁余读之悲喜交集不意垂老得闻极则事和尚以士荐嗜斯道合为弁言余退而辞曰三峰问实中之虚和尚答虚中之寔如麟经载笔尚不能赞一辞况格外音响乎师云此三峰一字诛心不可云权中之实惟公委之余阅之者再退而启曰闻命矣今聊指三峰一言以明其发问之始五宗原叙并结中以曹洞到浮山而率宾归王法眼虽入教而难逃至化唯此一事实余二则非真临济
儿孙既专大任敢负前宗每读至此余更愕然岂投子之荷洞上何其不昧任耶岂法眼之引教乘而绝不明其宗耶灭他宗为臣妾任济上独荐王耶当此二桂交阴急欲伐其左以右自竖耶噫是何心哉春秋之世三尺童子耻言五伯况证无我之道一何其陋耶返而思之恐非法门盛典斯哲人之病已夫寥寥诸方绝不与之对偶独得喻指是答诚揭千古隐疑绝万世异议学者断断焉能荷其任者竟篇靡不汗服茫然负我者一字不是为与三峰以洞山未睹影而传宝镜总入室而伏绳床好个鈯斧子不当断
削古人至此诚自负而负人以无我之中叠起人我恐非真我也率宾而欲一当其住不忘过歇余泛旁赞云宾则始终宾主则始终主因其好之也一故顿起空王之玄吼破影响之鸣条大匠运斤不无其举使郢人之垩漫谷绳翼者随风扑落庶不再哓哓白日挑灯汲汲而自失照矣幸天之未丧斯文也丕欤法道干城犹当劲敌一面。
槜李参学门人姚上士拜撰于穆溪之天与堂
兰亭学人刘肇兹书
叙
科学与文明 -05-古籍收藏 - 04-佛藏 -16_嘉兴藏
136-撄宁静禅师语录--*导航地图-第1页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...