示曹溪诸僧
曹溪为天下禅宗道脉之源而山川之胜冠岭表故丛林甲于诸方所称由来旧矣爰自大鉴禅师入灭以来而青原南岳二大老抽枝发干普荫人天至若一言半句之下扬眉瞬目之间而得超生脱死者不可胜数自尔此山寂寥几千年矣岂非枝大而批其本耶然其道虽曰无相而实寓有形是故与时升降固其理也所以远求五宗之源其本无二其建立之旨亦在随宜自宋而元如高峰断崖中峰诸大老皆力振家声而雷电之机不减丛林盛时至我明兴以来其风浸微不敢望其真履实证求其有志向
上一路者盖亦几希而他方尚或有一二知此道者若曹溪为当家的骨儿孙独不识袈裟为何物剃发为何事也岂独人与道违即山川之胜丛林之茂想亦无复当时矣况为恶魔所侵作诸难者非一岂非其道与时升降而与山川共为休戚乎余于丙申春蒙 恩遣雷阳道经曹溪口因得参谒六祖大师正值众僧遭烧煮之余鼎沸未消余为潸然者久之而去明年秋蒙制台大司马陈公念曹溪禅门洙泗欲置余于其间为供洒扫余是时方惭愧为法门玷惧辱祖庭以谢又明年观察海门周公摄治南韶心与
陈公合余坚让不已但命执笔重纂其志刚成草而周公以入贺去未几观察惺存祝公莅其政公自号曹溪行脚僧下车不日无论地方盗弭讼息民享参和即曹溪山门百废一时悉举宛若大鉴重拈袈裟角耳而向之不识不知之僧皆焕发佛性光明此岂非有情来下种因地果还生耶公久欲得区区为大鉴侍者异将焚香洗钵之劳以续破法之愆余惭愧者久之顷公以入贺去滨行乃令寺僧长老率诸大众作礼辱公先以书抵复面叮咛之意恳恳至再余感公高妙此行不以官为得而喜得作曹溪主人是
其幻化门头现宰官身而佛事者乎盖亦世道交兴故能令此山色溪声挺露法身而吐广长舌相也顾区区罪垢之躯不敢蹈宝华檛毒鼓聊书此以付来僧且为异日得度因缘作升堂入室之券时庚子三月既望。
示宗远禅人住山
余窜海外之五年庚子春宗远绍禅人同庆堂福自南岳来五羊慰老人于穹庐时悟心融佛岭干二子皆在行间伴老人以食息相与结夏垒壁将半复移居东华解制后各辞去将各事事而宗远独稽首乞一语为住山法要老人挥汗以示之曰夫入深山住兰若此从上佛祖第一入道因缘也惟我本师释迦老子弃舍金轮辞亲割爱走入雪山万丈寒岩埋身千尺以至鹊巢其顶芦穿其膝犹不知六年涷饿皮骨支持而苦空寂莫之状又何如也一旦睹明星而悟道朗长夜而独明便见天龙拱卫神鬼钦崇
为天人师作世间眼至今光照四天道流百亿闻名者喜见相者皈王臣敬仰有识倾心梵宇琳宫庄严殊丽无分遐迩百代如生如此泽流而无穷功垂而不朽者皆从雪山六年涷饿中博来只今后辈儿孙四事受用不尽此乃开天辟地一个住山样子也自斯已降无论西域见闻邈远即法道东垂若远公之莲社僧远之胡床五祖之破头老卢之猎队西江之隐山石霜之枯木凡载传灯列名僧史者未有一人不向深山穷谷苦空寂莫中出呜呼世衰道微人心不古凡托迹空门寄形袈裟之下者靡不假我偷安
罔然不知出家竟为何事将谓四事供养应当受用更不思生死大事为出家儿第一要务也古人出家专为生死一着参师访友发明己事然后向深山穷谷草衣木食岩栖涧饮支折脚铛煮脱粟饭尽将从前业识影子扫除荡净不留一丝单单的的提持向上一路身如枯木心似寒灰直至大彻而后已如此方称佛之真子方能报佛深恩禅人今发大勇猛心以住山为志只须放下诸缘心如墙壁单提一念直欲上齐古人必以发明生死大事为期不明不已切不可效时辈作偷安计为养懒资也行矣为我前驱
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