晚参举僧问岩头古帆未挂时如何头云后园驴吃草师云岩头恁么答话不妨光前绝后若遇明眼衲僧未免一场笑具且道笑个甚么一僧出云舌头无骨师云瞎僧云且莫压良为贱师云太乙西边紫阁东僧礼拜师云败阙败阙便归方丈。
宁文伯文学请小参人之初性本善性相近习相远此四句山僧孩提时于书堂中念过的如今猛地思量起来正是为圣为贤之大纲领超生越死之最捷径也此语直示吾人有生之初性体本善干干净净无纤毫染污元相近的及其壮也为世欲所牵积习深厚便与之相远了所以轮转于三界之中汩没乎四生之内改头换面慒然无知良可悲也若是有血气丈夫闻山僧与么告报便知自性本近唯因习而远猛地回光返照念念在兹用力之久一旦豁然贯通始知造化在我道不远人口之于味也目之
于色也耳之于声也四肢之于安佚也非汝而谁立则见其参于前也在舆则见其倚于衡也瞻之在前也忽焉在后也取之左右逢其原也道岂远乎哉当日宋时有个邵尧夫于此事却较些子着皇极经世书咏诗云月到天心处风来水面时一般清意味料得少人知然在儒门足可观光若是祖师门下又则不然何也盖为此事离文字相离语言相故世尊拈花迦叶微笑鸟窠吹布侍者契机香严击竹而礼拜沩山长庆卷帘而彻见天下岂是心思拟议寻章摘句簇锦攒花弄识神影子而可成办者耶不见山谷
黄太史同诸钜儒造黄龙心禅师问佛法捷要处请指示黄龙曰只如仲尼道二三子以我为隐乎吾无隐乎尔居士寻常如何理论山谷拟对心曰不是不是山谷迷闷不已一日复造侍心山行次时木樨盛开心问曰居士闻木樨花香否山谷曰闻心曰吾无隐乎尔山谷遂有省不觉礼拜于地曰和尚得恁么老婆心切心曰只要公到家耳当时黄太史若在语言文字上作活计争能于黄龙处嚗地断啐地折此便是离文字相离语言相的样子所以道道在目前不是目前法亦不离目前非耳目之所能到遂蓦竖
拂子云居士还会么要识上大人便是丘乙己久立珍重。
结制小参若论此事别无奇特只要当人死尽无量劫来偷心向三条椽下七尺单前竖起生铁脊梁咬定牙关孤迥迥峭巍巍一直挨拶将去蓦地撞倒铁壁银山管取通身白汗庆快生平倘有纤毫情念未尽尽属生死根本所以道灵源不昧万古徽猷入此门来莫存知解即今炉鞴弘开之际钳锤高举之时人人收拾阑残个个猛着精彩若是十赤精金愈炼愈精自然光焰溢目遍界辉腾其或胸臆夹杂志念不纯更须向炖煌炉鞴里煆过始得何故不经敏手重烹炼到底终归是假银。
晚参明明历历历历明明当阳疾荐莫向外寻昨夜三更霜月冷冰河发焰寂无声卓拄杖云唯人自肯乃方亲。
小参参须真参悟须实悟踢倒牢关大方独步心期满处即知不比寻常做处所以长庆卷帘鸟窠吹布香岩击竹东明触树彻体一段风流不属修证染污只须一回亲证肯受他人指注那个男儿不丈夫剔起眉毛须照顾卓拄杖。
小参秋水横按用处绝思惟眨上眉毛早是已错过独超物外遍满十方迥脱是非不落顾鉴全照全用截断衲子命根离相离名铲除圣凡窠臼直饶德山临济立在下风文殊普贤全没伎俩正恁么时东村白额咬杀南山大虫汝诸兄弟还知落处么赤膊金刚阶下蹲脱壳神龟火里走以拄杖卓一卓喝一喝。
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