帝都乎遂偕超晓辈担囊附舟趍京师寓龙泉寺不四月而示疾常熟翁司空宝林方进谒次师与坐语未竟合掌跏趺而逝室中微闻异香逾时不绝临逝时不说偈不作遗嘱识者称其有古雪窦之风师在选佛场也尝因僧化席书偈有百丈当年卷却玉峰今日重铺之句僧问百丈既经卷却玉峰何故重铺师云为汝瞌睡未醒僧送拄杖师云古人道你有拄杖子与你拄杖子你无拄杖子夺却你拄杖子意旨如何僧云学人送与和尚师云如是即被山僧夺却也僧拟议师大笑问悬羊头卖狗肉意旨如何
师云看破不值分文进云衲僧本分事如何师云老僧无气力答汝盖其方便接引多类此寿七十一僧腊六十一嗣法门人超自等二十余人受度者不计数有语录六卷行世塔在常熟县之西维摩寺铭曰。
道法如用源同派别临济一宗云仍相接堂堂天童实推中兴师其世嫡祖印，是承建大法幢击大法鼓应机竖拂用道聋瞽清风白云去来无踪撞倒须弥独露虚空娄江之滨巍巍窣堵人龙皈依永卫斯土
赐进士出身翰林院编修充纂修明史官前奉政大，夫刑部山东清吏司郎中长州汪琬撰文
嗣法门人位次
嵩堂 即健(福建) 天山超仙(宁波府)
佛裔(松江府) 天浪超翰(福建) 智隐(福建)
天衢超寓(松江府上海县) 楚堂超稷(杨州府) 宗喝超济(福建)
大隐超卓(河南) 白云超隐(杭州府) 旵堂(宜兴)
道岸超登(湖广) 蘧庵超雍(湖广) 净颖超卓(苏州府太仓州)
德门超骥(江西) 法恺(湖广) 祖印(福建)
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