崇祯九年丙子初夏西南学人陶珙
沐手书于水部公署
曹溪一滴卷之八(彻庸和尚谷响集)
侍者洪如随录
妙峰山升佛上座师秉拂示众云大众还会么释迦老子来也若也不会未免山僧为汝诸人饶舌去也秪如教中道法性遍在一切处一切众生及国土三世悉在无有余亦无形相而可得又道天上天下无如佛十方世界亦无比世间所有我尽见一切无有如佛者既道无形相而可得又谓一切无有如佛者汝等诸人作么生商量良久云善来世尊安然而住拈拄杖下座。
师曰上前一步不如退后一步上前一步死退后一步亡只如不进不退未免死水里浸杀诸仁者作么生是出身之路。
师曰有心思量是贼无心思量是魔总不恁么又是鬼窟里活计以眼顾视大众便下座。
示月面禅人法语
我说恐你信不及你即是佛莫别思想这个会不来且将眼前事问汝汝一一答来今日是甚么日曰初一怎么是初一众无对曰尔等可从这初一数起曰初一初二初三初四至初八曰又将这初八作初一数起数至二十八又以此二十八作初一转数回去如是往返数次众无会者师曰月小以二十九日为三十以三十为初一月大以三十为二十九以三十一为初一大众初一从何处起尔等会得日子头落处便会得佛法月面禅人初不相识尔在宁州我居妙峰虽都在一法中为僧而各不相识亦不知
名况知学道与不学道乎盖因汉禅客于去岁问我大事因缘一语相投便服膺座下朝参暮参而月面禅人与汉有道旧闻汉之去就遂骇然惊异不远千里来得得访汉禅客遭际此时见此间山僧一众各究本有知以为非常特发希有心舍其旧习要改观参禅以其心事直白上妙峰再三恳切誓舍一生以死为期不悟不歇头区区再三请问妙峰妙峰被他拶逼不过不得已而将恶水向伊头上蓦浇举目前事问伊因伊向者与我请华严合论读问妙峰云何是刹那际当时只得结角罗纹向伊道你问甚么而
月面不会决要请我于此日说禅但禅岂可是说得的又岂是参得的说得的是唇舌牙齿风息鼓播而成音声参得的是意想交加钻研而成道理都是戏论都是法尘禅岂任么而然教中谓若以思惟心测度如来大寂灭海如取萤火烧须弥山又云是法非思量分别之所能解我又争说得说得底是埋没汝如今不说你又不明白只得以目前俗事对汝说会得目前便会佛法你问云何是刹那际你但看既如此数将去何处是起头何处是结尾莫是二十九前三十后作起头结尾乎决定要知下落处审得出勘
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