乎风穴则孑尔单丁之操苦吟达旦之风固其所素习者然也独忆三十年前余已倦游丛席师方弃经论学参太白禅一时龙象之众盖三千有奇焉至若五色麟九苞凤余直归之师者以师气岸孤搴不可控勒故也未几果于先师锤拂之下洞彻见元继余出山复拉师掩关邗上故师与余相从最久缔交亦甚深然师浙客孤搴余亦广蛮杜拗相与目击时流遂共有不出人前之语乃余生无定力益之业风鼓吹十数年来不亿毒流长河以北恶播大江之南正使海若扬波殆将流澌不尽矣唯师愿屹如山不为
五欲八风之所摇撼自操鈯斧品火寒铛阶多蛙玭之衣户鲜轮蹄之迹世人钦风慕德唯向青峰遥礼磬声而已罕识其面也适当云披月啸触景遇缘亹亹发为篇章辄使见者闻者恍若清商振耳白雪投襟绵乎邈乎不禁超世独立之想乃知师出绪余尤能移我情况其大者乎昔有忘名古宿深隐龙山因洞山价密师伯二公披榛访及不得已发数言酬答之故后世知马大师一百三十人中有隐山禅师且知隐山之非徒隐也夫师之非徒隐余知之矣而天童门下复有如师者世未之或知也余故于师之所
撰著亟为论次而题曰巢枸集者盖师榜所居吾因采而名其集亦古之制尔若夫杀青而寿诸梓则余意非师意也。
布水台集卷第七
嘉兴大藏经布水台集
布水台集卷第八
住明州天童寺匡庐黄岩沙门道忞着
序三
皇明历科程墨征序
上大殊人尼丘乙己明道德之广崇统仁义之条贯律天时而袭水土继往圣而开来学盖自有生民以来未有盛于孔子者也然其畏于匡也特自信而晓诸徒曰文王既没文不在兹乎则奈何不言道而言文哉岂非文即道之华也道则文之精也文之渟蓄为道尔道文泄宣为文尔然则文也者岂易言哉前夫孔子之道在帝王帝王之道不可见而见于典谟诰誓则皆文也后夫孔子之道在师相师相之道不可见而见于语言述作则皆文也文有清浊由道有污隆道有污隆而世运之升降恒系之故观唐
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