赵括之谭兵也倾其父奢奢不能难长平之距赵入秦间使括代廉颇蔺相如曰王以名使括若胶柱而鼓瑟括徒能读父书传不知合变也括竟挫败丧师四十五万身灭矣而邯郸几不脱岳鹏举初以部伍隶宗泽泽大奇之曰尔智勇力艺古良将不能过然好野战非万全计因授以阵图岳曰阵以后战兵法故尝抑运用之妙存乎一心又曰兵何尝顾用之何如耳旨哉靡古名将虽我宗门亦然昔洞山价不尝以宝镜三昧密授曹山哉乃五世以还寥寥无闻焉何也克符道者不尝成禠临济建立黄檗宗旨
哉一时料拣照用玄要主宾在所亲承而颂述者乃不三叶而中衰其故又何也传之不得其人与用之不得其妙均失耳昔人谓真净和尚拈提今古不在雪窦之下而末流传习却成恶口小家皆此类也故用之而妙即小艳情词绵州巴歌皆足使学者销意中之积滞出眼内之金尘如其失宜纵佛祖言教擿地作金声其如一句合头语万劫系驴橛何所以先德有言若作实法系缀他人土亦消不得又曰有祖以来时人错会相承至今以佛祖言句为人师范若或如此却成狂人无智人去信知从上来事在人不
在法不见道正人说邪法邪法亦成正邪人说正法正法亦成邪何谓邪人无身奉尘刹报佛恩心徒沽名吊诡以徇一己之私者皆邪也传不云乎索隐行怪后世有述焉吾弗为之矣矧味道餐风亲饫法乳一朝怀挟胸臆创发难端至没齿矣犹乱是饰非攘羊是诬计其厝意宅心非魔非魔所使又谁肯破灭从上坏人信根有如此者此铨上座击忍僧之说之所由作也然则录称鸣鼓者何也从余命也於乎陈恒弑君邵庶人之贼父千载之下尚一二见者若踞人师位入室而操戈盖亘亿万古春秋仅遘之忍焉
沐浴请讨犹之后矣鸣鼓云乎哉。
金粟反正录序
春秋之法尊王以削僭攘外以与内然淮徐之国外矣而动循礼义则亦与焉不以其外而外之也郑卫之邦内矣而事悖伦常则必夺焉不以其内而内之也凡所以严上下辨亲疏定天纲立民纪以植人心于不死者宁独尼山家法为然举世出世间苟违斯道未有不干名犯分而沦为小人之无忌惮者也先师密老人六坐道场而金粟居一焉记莂同门十二人而三峰居一焉立三峰之徒子主金粟之道场名其谁曰不正言其谁曰不顺哉名正矣言顺矣必拨而反之正也奚为繇其出乎正而入乎不正者
也入不正奈何裂祖堂湮祖号泯祖德媟祖称亲而髦为疏下而陵其上天纲民纪相次崩亡不正之罪孰大于是是以天猒其衷人离其德独夫去嘉运来金粟之道场始复为先师之道场焉反之时义不綦大矣哉夫既反之可以忘言矣而录之出也又奚为子与氏不云乎春秋作而乱臣贼子惧吾将假是以惧夫蔑祖欺宗之贼乱之人者。
镜麟录序
听讼吾犹人也必也使无讼乎孔子发为是言其在作春秋之后乎何以明之尼山冠帝佩王法天因地使有大位焉得行其道则巍焕之功无为之治直土苴耳逮至获麟则家居既老知道之终不可有行也乃由定哀以溯隐桓取鲁史之旧文而笔削之善之可以为法者则褒之以示劝恶之可以为戒者则贬之以示惩微显阐幽发奸摘伏凛乎若皋陶之听讼无复有遁情者书成笔绝矣终伤夫道之不行不能措生民于默化之中并时物于行生之内故深以为慨也或曰吾师舌奔雷电笔埽云天爰自开法
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