书李孝贞传后
孔子伤明王之不作则曰凤鸟不至河不出图吾已矣夫夫凤鸟河图特钟物之祥然且兴兆明王矧人瑞而尤卓者乎在明神庙间嘉禾女子有李凤者生而淑媛四岁丧母即悲痛逾常及长力肩事父任虑以有行远父也遂终身矢不字人父固贫儒凤益工女红绩饪以佐父读如是者近四十年父适沾重恙凤则默自祷天祈以身代俄凤煮药饮父乃有青鸟衔果落铛中一剂以起父之危其贞孝感通有如此者故一时名儒硕学咸有歌咏 着以揄扬凤德以予博观黄虞之远也汉唐之广大也人伦生齿
之浩繁也诗书所论序史传所纪载诸子百家所称述稗官小说所网罗至于仁圣贤人忠孝节义瑰奇之行谲怪之夫顾何类不有独凤以幽闺女子非有黄鹄之哀柏舟之感一根本至孝乃能捐欲废情反常合道有上下数千百祀不世见而凤见之者此岂为槜李李氏一家一邑之祥已哉明兴三百年太祖以承天启运之圣人洗清日月厘正乾坤功实不在禹下复以圣子神孙继继承承凤盖为万泰和气所蒸结耳凤鸟河图出岂徒然者说者曰凤生万历十年至崇祯二年乃卒卒未二十年而明遂厄者何也
予曰此凤所以生当其时死直其候也与。
书李梵君传后
节孝李梵君者尝从予问道天童盖甬东李进士仲伟女文玉也三生有异迹甫离襁褓闻王母讽经辄解义时已知世缘浮幻有愿净修不字人矣父母强之字一醮丘氏子即为夫别置媵自勤白业因夫赴省试没于江披发沿江号哭三昼夜痛感人神尸为之出随欲绝脰尸旁亲族相持亟劝复勉之以义始幡然念夫有孀母婢有遗胤宜为夫存宗祧奉旨甘奈何即死死易耳要当为其难者遂以义割情且循初志因剪发自比于式叉摩那之致焉故传称玉刚方节孝是也然未知玉盖有磊落不羁之致焉
玉尝一日在城庵闻乡居回禄属荡尽则手舞而足蹈曰而今以后始称寸丝不挂矣此其旷怀达识固非近代士大夫所能勉企万一者况义烈凛凛如彼也邪子曰枨也欲焉得刚近代士大夫方其搢笏朝堂侃侃而论声气讲户门刚则似矣一旦贼闯都门敌临城下其早以妾妇之巾帼蒙丈夫之面颜何求如玉之矢死从夫何啻九牛而一毛哉夫以祖宗之泽先帝之明非有甚恶于天地神祇而卒蹈覆亡之辙者何也恶为群狐城众鼠社隳而堕之所以别白是辈抑俾幽潜发迹焉耳此则天地神祇之意也如
岁有春阳而无秋肃则昂霄之柏耸壑之松反不得与葩缘 饰者较厥妍媸及乎岁晚天寒来凰之梧叶既飘媾雨之丹枫亦落而是二君者始得以青青郁郁见焉故玉虽贤女子使其不遭异常变故则与中馈之里妇相较几何国莫不愿有忠臣家莫不愿有孝子然国维多艰斯忠臣之孤芳乃着家惟不造始孝子义夫节妇之懿行式彰然则忠孝节义之显于时也其家国之不幸乎悲哉。
书幼孺凌生诗后
诸佛菩萨有如幻三昧善能神通游戏往往出没天上人间或为君公主持世界或为神王宰制幽司或以冥权示为同事之摄则或与人为父母或与人为妻子或与人为昆弟友朋并其臣虏仆妾而为之或顺或逆或寿或夭巧设方便开其正信使其修持卒莫测其从所由来此佛菩萨神力不可得而思议者也晟舍凌氏有子名正綖年甫十三童而聪慧过人幼丧厥父以孤子抚孀母其爱之育之不啻如明珠在掌也宜矣然虽就外传概未尝咄呕而吟也一旦有疾忽作七言近体一章从母索纸笔直擘窠
科学与文明 -05-古籍收藏 - 04-佛藏 -16_嘉兴藏
119-布水台集--*导航地图-第198页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...