嘉兴大藏经布水台集
布水台集卷第十二
住明州天童寺匡庐黄岩沙门道忞着
传
龙池禹门幻有传和尚传
师名正传。号幻有。生应天溧阳吕氏。幼丰硕。颖异不羁。丱岁体忽尪弱。自以为寿不得长。因感香山小说思出家焉。年二十二依荆溪沙门乐庵剃落。寻诣六庭法师习讲。学木叉戒法。俄舍去叩庵。庵为开导。师感奋自誓。一夕闻灯华爆有省。白庵。庵可之。庵没。师心丧三年。然后治任。抵神京。初谒笑岩宝公。公高峰十世孙。海舟慈其又大父也。契悟广大。楚黄无念禅师游方时拟叩公。流辈咸为不可。盖禅门方死绳墨。公乃逸格。
提将来者无所缘泊。故畏忌之。公见师至。便问。上座何来。师云。南方。公曰。来此拟需何事。师云。乞印证心地工夫。公曰。认得心地便休。何更有工夫印证邪。师云。不得不举似过。公曰。参堂去。师珍重。晚入室。方具述所以。公蓦趯出一只鞋曰。向这里道一句着。师芒然。中夜旁皇。公晨起。见师犹立檐楹间。蓦唤师。师回顾。公翘足作修罗障日月势。师遂有省而机不发。一日有僧辞公。公问何往。僧云。礼遍融师去。公曰。
曾与伊会过么。僧云。若论会则遍界无避处。公睥睨曰。汝在庐山会过矣。僧畣无。公笑而不语。师顿见公用处。久之辞去。公署正宗付焉。且以一笠戴师曰。以此覆之。无露圭角。师受旨。径往五台栖息秘魔岩景。不出山者一十三载。会太常鹤征唐公问道台山。见师如夙契。恳师南还。师以庵未塔听之至荆溪。公则以龙池延师焉。龙池故一源禅师道场也。嘉隆以来。先德物故。东南法社例如灰冷。师至怆然。念百丈大智之风有徒数辈。
一如万指临之。于是担簦负笈之人闻其风而有在于是者咸集焉。槌拂之下多颖脱而去者。而天童悟报恩修称寂闲二大士矣。住六年谢事。复游燕都。居普照寺。时缙绅辈留神空宗。日夕从师质证。尝一日举扇展示诸大夫曰。当时孔子还知有者个么。皆曰不知。师曰。以我为隐乎。吾无隐乎尔聻。众跃然。其揭示多此类法。师月川与师同参宝公。左袒清凉。以非肇公物不迁论当世莫能抗其说。师乃反覆剖析。累万言。
或者窃议以为曷不自疆理乃逾畔而耕邪。师曰。吾诚不与比忧然。后世将遂谓法门无人耳。川卒毁版以谢居。无何有为妖书诋上者。诏捕弗获。当事者借口桑门。时紫柏可公逮系矣。一时名德引去驰师。师笑曰。学道期了生死。生死了顾反畏祸邪。高卧如故。事寝乃赴唐公再住龙池之命。师前后京师二十余年。当是时。两宫奉我田服之徒方藉以有为。师独无所事。生平如饥如渴。一以道为己任。故终师之世。升堂入室无虚日。好以门前冷落车马稀。
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