十回拈香八据大刹人天魂消佛祖抹杀一道坦然万有包括棒头既锐逢着便劄见者闻者尽道恶辣佛美佛美听余此说异日展时莫只十八(殷佛美请)
申申夭夭个模样传是嵩山老和尚不知无身复无身才是无身真实相我也三唤太无专汝也三应何句当侍者侍者莫只看无风匝匝之波浪(珏侍者请)
独者川老子无风白浪起说法虽十年未常启此齿棒喝看临时不著者些子顶相扩乾坤祇是自家底归去展开看与汝不相似(尼宗一请)
伟哉老蜀直不臧曲其气刚其志笃其心慈其口毒遇贵不尊逢贱不辱德虽未赡行亦颇足如此为人何异恶俗(尼宗镜请)
书问
上长松老人
不肖慧幼未经学壮值干戈加之赋性昏瞢材质樗栎吾师明鉴久矣拜辞函丈奔走无聊况鬼方僰种獦狫烟村而不毛之土安能树吾师宗旨少报万一邪虽梵刹屡主烧香数回终为小就敢云光前裕后以当不传甚盛事哉未审吾师近日起居若何慧历年不得随侍惟罪是恐欲差僧省觐揣无可任者恃在高明或不加责矣夜郎僧谋归乡之举聊附空函问安容当专人恭候伏冀洪慈俯垂法庇再祈吾师全录一本以便流通慧临启无任瞻望之至。
复君用蔺居士
山僧十年来枕烟霞卧泉石固守本分不敢漏逗片语于明眼人前者盍祖庭秋晚佛道夌徲加之野狐遍地衷伪不分此时若动一毫必招若辈笑骂昨者与居士一晤不过口角中谈论孰知居士错会返引种种过誉并寄偈言山僧筹之又不敢缄默恐堕疏谩之罪与孤居士问道之高意是以就偈中吃紧处着一语以复切勿笑为王蛮子也如偈中云昆仑山上打坐者祇如尽大地是一座昆仑山居士作么生坐若道得一语山僧当痛与三十棒何也宝所五百由旬聊助居士发轫。
又
省手札字字奇绝且复擿地有声及再过一次方知一味隔靴抓痒未有实落若是佛祖得力处居士未开口前正好蓦口痛打若知打意自然得力古人有言向父母未生前未棒未喝前威音那边领略得犹较些子若直扶篱旁壁绝无交涉倘居士痛念生死只将父母未生前未棒未喝前威音那边行住坐卧一一参究参究到情忘意绝忽地冷灰发焰啐地折嚗地断始不枉居士于戎马留心空宗一番若是半疑半信有甚了期不是山僧强生支节因翰示不得不直道一语。
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