尘即是佛心佛众生三无差别岂虚语哉又曰佛真法身犹若虚空应物见形如水中月虽然如何说个应底道理莫是穿衣吃饭屙屎放溺么莫是营家治业教子训孙么莫是高车大马呼奴使婢么莫是迎宾送客折旋俯仰么莫是运水般柴跨南走北么殊不知一一俱是只是你诸人业识茫茫无本可据祇为从前不曾段炼一回依人作解障自悟门尽是经论边语言里热谩了虚过一生从劫至劫无有出身之路若是英灵上士直下便知安肯被他老婆舌头转却面门使不得妙邪珍重。
普说吾祖之道不立文字尚矣所以临机显晦出格超群若壮士屈臂不借他力临济大师云大凡举唱宗乘一句语须具三玄门一玄门须具三要路有权有实有照有用如今去圣时遥薶没宗旨者比比而禅衲盗窃祖位者亦比比且返讪正知正见为文字以己知己见为圣谛蛊惑愚痴谓大道无言只枉清修苦炼甘于无事甲里黑山鬼窟瞠眉动目为极或有问不是无根之言便是胡打胡喝若如是则教外别传之旨埽地矣不见一贯之旨非颜曾莫能显抱一守元非老庄莫能措惟此一事实非迦叶诸
祖莫能相传三教圣贤莫不以此燮理阴阳入无何有乡游觉苑之场嗟乎清修苦炼甘于无事甲里者尚何如哉古人云今人不疑古人言句学者大病余虽不敏大众请事斯语矣。
普说上古淳风居巢处穴大智而后布列丛林养育才器陈规矩修绳墨虽则可观而去圣愈远矣乌乎看来如今不是无禅祇是无师古人岂欺我哉独是余身微言轻不能为诸人张之虽然略举数人行履为诸人楷式若杨岐监院应庵副寺寒山菜汁拾得埽地法昌行脚圆悟归侍太原知浴育王掌记真牧维那牛头负米大鉴打碓石霜筛簸雪峰饭头沩山典座岩头带锄广慧筑圃灵岩驰书虎丘臧主首山典客龙牙庄役夹山开堂洞山生姜道吾把针宝寿街坊明招烹茶芙蓉提拏普化生菜智勇篱笆
云峰乞炭仰山种畬蒋山槽厂马足推车佛镫封衾兴阳烂瓜天童摩忏卢陂当衙香严拾垢世奇听蛙海舟镫绳小塘袈裟石巩牧牛嵇山柴头南泉行鬻天衣汲湫保福直岁石门耕畴重云侍药洞山整灼华药持钵华严锄钁者一路老古锥得非诸人楷式邪谷隐云如人学书点画可效者工否者拙然山僧识浅德薄不能新意但取从上楷模以结众缘倘诸人卒地折嚗地断始知古何人也今何人也唾骂山僧有日在。
普说举什邡方水禅师示众云方水潭中鳖鼻蛇拟心相向便榆椰何人拔得蛇头出后来大随元靖禅师举了云方水潭中鳖鼻蛇昭觉克勤禅师举了云云门胡饼赵州茶灵隐慧远禅师举了云嚤呢哒哩吽癹吒灵岩完璧老师举了云霜叶红于二月花者四尊宿可谓斗运于上事立于下斗指一方四塞俱成只是中间犹有点淆讹若不为诸人说过未免淆讹到底且道淆讹在甚处乃顾左右云者里无人证盟虽然嵩山又作么生遂举了云依然者事隔天涯。
嵩山野竹禅师语录卷五(终)
嘉兴大藏经嵩山野竹禅师录
嵩山野竹禅师语录卷六
鄂州参同门人宗宏录
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