上堂。师曰，临济在黄檗，三度问佛法的的大意，三度被打。诸兄弟还会得此意也未？直饶会得，不是伶俐汉，后见大愚。言下知归，胁下还拳。且道还悟也未？纵若悟得，正好吃棒。已立百尺竿头，更进一步。悬崖撒手，自肯承当。更买草鞋行脚。且道过在甚么处？有佛处不得住，无佛处急走过。三家村里土地，十字街头石敢当。在安泰桥上商量了一夜，且道说底是甚么？热大唵 唎耶娑诃。卓拄杖。下座。
上堂。问，三世诸佛出兴，且道说个什么？师曰，东瓜直儱侗。曰，历代祖师谈玄传法，又传个什么？师曰，瓠子曲弯弯。曰，天下善知识，以何为人？师曰，贼把赃来验。曰，今日和尚升座施何法要？师曰，拄杖长七尺。曰，恁么则棒头有眼明如日，要识真金火里看。师便打，僧礼拜。问，文殊是七佛之师，为什出女子定不得？师曰，锯穷木断。曰，罔明菩萨为甚出得女子定？师曰，水到渠成。乃曰，三世诸佛是劫贼，历代祖师是魔军。
一切善知识说黄道黑，皆是佛口蛇心，欺天瞒地。天下衲僧把髻投衙，今日众中还有超群拔萃大丈夫，向威音那边更那边为宗门出一只手眼者么？设或有之，只好明窗下安排袖米供养。
上堂。问，一毛头上现宝王刹，坐微尘里转大法轮。今日和尚高登猊座，请师转大法轮。师靠拄杖不顾。曰，昔日维摩默然，文殊赞善。和尚默然，与维摩是同是别？师亦不顾。曰，与么则四众沾恩有分。师亦不顾。又僧问，师总不顾，僧罔措而退。乃曰，拈椎竖拂，望梅止渴。谈玄说妙，画饼充饥。一问一答，担雪填井。行棒行喝，无事生事。直饶把断要津，不通凡圣。若到白云门下，一点也用不着。
且道白云有甚么长处，良久曰，自有一双穷相手，不曾容易舞三台。下座。
上堂。左右顾视，拈拄杖指东边曰，这边总是菩萨。指西边曰，这边尽是罗刹。罗刹里有一菩萨，菩萨里有一罗刹。若识得此二人，山僧不敢轻慢汝等，汝等皆当作佛。便起身。
上堂。师曰，直指人心心是佛，不知此心是何物。内外中间觅总无，动转施为明历历。心生种种法自生，心灭种种法自灭。生灭之中觅此心，觅到驴年也未彻。若道此心有生灭，未免自造无间业。若道此心无生灭，正是望空去着橛。心生不知何处生，心灭不知何处灭。截断生灭两条心，一颗明珠光皎洁。
上堂。师曰，若论此事，山僧未出方丈时，拄杖子一片婆心，尽情向诸人道破了也。若然不会，不妨出来与拄杖子商量看。问，如何是学人本来面目？师曰，耳朵两片皮。曰，不会。师曰，是你髑髅上事也不会。问，如何是万法归一？师曰，东山高西岭低。曰，毕竟一归何处？师曰，南山长北山短。磨头问，如何是本来面目？师曰，八角磨盘空里走。曰，恁么则不下也。师曰，话头也不识。曰，百杂碎。师打曰，又道不下。
乃曰，三世诸佛出世，原为此一大事因缘。历代祖师出世，也为此一大事因缘。天下善知识出世，也为此一大事因缘。且道唤甚么作大事因缘？莫是上堂升座秉拂小参么？莫是拈椎竖拂瞬目扬眉么？莫是行棒行喝擎拳竖指么？莫是拈今颂古答对吟诗么？若是门庭施设则不无。若是入理深谈一点也用不着。何也？此事不可以智知，不可以识识。非玄非妙，非正非偏，非有非无，非一非多，非长非短，非物非人。
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