上堂。问，古人道，须参活句，莫参死句。如何是活句？师曰，刹竿头上风车子。曰，如何是死句？师曰，断头船子下扬州。曰，且道活句死句，是同是别？师曰，粉妆鹭鸶，墨染乌鸦。曰，如何是向上事？师曰，向下荐取。问，师登宝座，大众临筵。西来大意请师直指。师曰，九曲黄河湾里树。曰，谢师答话。师曰，梦里惺惺。乃曰，须参活句，莫参死句。活句下荐得，北斗里藏身。死句下知归，闹市里独立。
只于刹竿头上风车子，断头船子下扬州，是活句是死句？诸仁者直饶会得，倜傥分明。未是衲僧分上事。如何是衲僧分上事？拈拄杖曰，饱食闲曳杖，枕石听流泉。
师躬至南京请藏经回山上堂。问，世尊四十九年说法，未曾说行一字。只如这一大藏教，又从何处得来？▆曰，止止不须说，我法妙难思。曰，三转法轮于大千，其轮本来常清净。师曰，今日却被上座染污。僧喝，师打曰，再犯不容。乃曰，三转鹿菀，九会鹫峰。打开布袋，倾出残羹馊饭。揭起瓶头，总辑狂言呓语。从此葛藤奕奕繁衍。阎浮山僧未去金陵，行行文彩已彰。请至华严卷卷，黑豆生芽。不惟揩疮拭案，亦图遮眼枕眠。
可笑懒融讲经地震，只好支吾闲汉。傅大士升座挥尺，漫须遮掩梁皇。只如世尊四十九年说法，未曾说着一字。且道这一大藏教又从何处得来？喝一喝曰，止止不须说，我法妙难思。
太谷县贯家堡克承吴居士延僧阅藏圆满，请上堂。世尊不说说，悬河倒泻于灵鹫。迦叶不闻闻，雨花遍散于维国。心源湛寂，性海汪洋。不溢不流，掀天揭地。离相离名，辉今耀古。林敲竹戛，恒演圆音。鹊噪鸦鸣，常宣法语。是以剖一尘则三藏十二，一切契经忽然顿现。举一物则五时八教，半满科文无不全。该行布圆融，理事无碍。直饶恁么。犹是门庭建立边事。若据衲僧，门下正好未在，讵知迦文，四十九年三百余会未常说着一字。
达摩西来，九年面壁，历代诸祖何曾道着一句。然虽如是，依经一字，三世佛冤。离经一字，一问魔说。克承居士请诸兄转藏，还曾转着一字么？今晨延山僧升座，何曾说着一句？转说且止，如何是功圆果满一句？拈拄杖卓一下曰，怀州牛吃禾，益州马腹胀。举昔有一婆子令人送钱请赵州转藏，州受施利了，却下禅床转一匝。州曰，传语婆，转藏已竟。其人回，举似婆婆曰，比来请转全藏，如何只为转半藏？
径山杲曰，众中商量道，再绕一匝或弹指一下，或咳嗽一声，或喝一喝，或拍一拍，恁么见解，只是不识羞。若是那半藏，莫道赵州更绕一匝，直饶百千万亿匝，于婆子分上只得半藏。设使更绕须弥山百千万亿匝，于婆子分上只得半藏。假饶天下老和尚共如是绕百千万亿匝，于婆子分上也只得半藏。设使山河大地，森罗万象，若草若木，各具广长舌相，异口同音，从今日转到尽未来际，于婆子分上亦只得半藏。诸人要识婆子么？
良久曰，鸳鸯绣出从君看，不把金针度与人。师曰，径山老人与么提持也是龊奔彩家，扶强不扶弱。诸人要识克承居士全藏么？以拂子击按曰，向这里会取。下座。
因事上堂。举翠岩真点胸，常骂云居舜，说无事禅。石霜永和尚令人传语曰，舜在洞山悟古镜因缘，岂是说无事禅，你骂他自失一只眼。舜闻之作颂曰，云居不会禅，洗脚上床眠。东瓜直儱侗，瓠子曲弯弯。永亦颂曰，石霜不会禅，洗脚上床眠。枕子扑落地，打破常住砖。师曰，云居无事犹可原，翠岩佛事却难恕。合吃三十棒。惜乎多嘴阿师说破，至今此案未圆。龙山今日圆此案也。乃曰，龙山不会禅，山居爱种田。钁头常在手，匾担不离肩。
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