示惺一照监院
真性守寂万物常恬神珠离尘孤光独照是故先圣指此一路以开后学如能信受诚不误也古德虽有多种方便及其至极未常不一其旨趣故曰一室千镫光光洞照无杂无碍者此也是以知此妙性圆明无缺如彼太虚体无边际处巨身随之巨身在细物随之细物见四圣性则四圣而净沈六凡性则六凡而染然巨身细物染净虽殊不过随用得名性未常有如此之名可名也正犹牟尼宝珠体具朱紫等色又如诸根虽动其实一机抽也我监院江陵人为山僧佐院事则三年矣而劳心苦志为大众药石
非有他故欲明此道求脱生死山僧见求道之心有如是之切何悭指诀不令入吾堂奥邪第机之浅深在人又不在山僧无明诲其真性守寂神珠离尘监院其策进之可耳。
示海云仲维那
道中无主目前有物正是见漏之毒玄学无缝格外有眼亦是障碍之根故圣贤之用心也一切时荡荡地洒洒地无事无依非缚非脱不圣不凡如吹毛利自然不顺其情虽佛魔来亦斩非佛魔来亦斩如此谁敢当其锋诚所谓干净无依道人也仲维那实欲明此中事必能担当此事能担当此事则庶几于学也然不可不勉志立身勿使世情牵去正如牧牛人用其鞭而常调笞之他日铁橛子蹋碎开口不挂唇齿我临济正宗必两手分付作世中没量大人也维那其勉之。
示别南禅人
佛祖因缘实非小可第一须是痛念生死稍有一豪懈怠终无见道日子故先辈以圆木为枕枕转即觉三二十年于丛林中不变其志方了办道业乌乎禅人可不深省乎今之禅人犹古之禅人今古无间始名学者别南从兴庆参学已来昼夜蒲团上未曾间断但恨作枯禅默照之见异日生死到来敌不过去又是不提点不警策之过也故山僧凡见必厉声诟骂盍路头不使委曲错过眉梢眼角一个光明种子亦令掉转竿头践佛祖之阶则成道或有日矣噫莫又满园桃李孰秋色五湖宽好。
示听松禅人
老胡东来直指此道简而易澹而远若非言前领旨断没交涉矣故宗师家接人利物必不落文言惟以一条白棒横敲竖打只要知委此个时节而后已慧维那白曰听松者法器之士以母老不及顶笠腰包来见和尚乞法语为开道之俟人子礼毕来见方丈亦庶几省力也乌乎维那为友可谓诚也是用将万法归一一归何处之语示之倘就此语用力之久自然得近道也听松求道之志亦庶乎可尔。
示佛灵禅人
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