吾祖门下唯贵直指单传不落窠臼直下心同佛心行同佛行若有毫发言之本末古人谓之自欺古德云师子捉象亦全其力捉兔亦全其力全甚么力不欺之力是知不欺二字彻始彻终中间勿容委曲假使世人日用常情稍怀欺诈所作必不成就纵令勉强作就而衷心必抱愧怍逢人说着面负惭赧世事尚然况吾徒欲绍隆佛祖无上大道宁不朝乾夕惕直截根源汝等勿谓戒法非直捷也是故汝等若作戒受即不得不作戒受亦不得老僧今日不避口业为汝等叨呾一上汝等既发大心求大乘戒要
将先圣遗训兢兢佩服如万箭攒身无处回避时时刻刻如渡得船如病遇医疾不瘳苦海未渡不可轻放方堪受戒若少怀欺慢于戒法中略有过犯即落他因果矣今时禅者幸有向上之志奈何得少为足认个无戒可受无禅可参无天堂可升无地狱可堕佛法两忘人我齐遣浑浑囵囵潇潇洒洒谓之解脱了事衲僧即得望佛祖授受波罗提木叉何啻白云万里。
示禅者
开峰禅道初无难易只要学者根志坚长念念如救头然不作儿戏参个僧问赵州狗子还有佛性也无州云无只向日用寻常善恶逆顺动静闲忙处提撕不可固执偏邪遏捺昏散以求成片放教如长江大河滔流不息忽然一念回机便见源底久久纯熟自知源之与流非一非异随方自在触事活脱应机利物不守一隅所谓取之无尽用之不竭实知有恁么事方得受用无碍不然则如说食终不济饥近时主方脉者未能越格变通其病多在失候违时误人不少或谓如一座须弥顿在面前摇撼不动噫是
何言欤佛祖出世本欲与人解粘去缚安可将他无罪人妄上一重枷锁总之自己曾未真实参悟向册子上东抄西录说得如花似锦瞒无眼人年久月深非不高大门墙声驰誉走争奈生死到来不得自由小着病苦便如蜘蛛上粉墙今日已是恶日不能收拾一发尽情为汝等说破不图打草且要惊蛇此一等人非是打头无真志向多缘宿昔业习深厚一出头来冤家路狭自无智眼不觉被他抬动打失正念奔南走北欣欣然认作福报不知古人云道业未成一切有为总是魔业是以诸大菩萨以本行德回向
三有及佛菩提出生入死自不被他牵挽岂似今时热热闹闹逗到下场头恐惧切心便去强作主宰长时打坐以圭峰散乱随情转临终被业牵醒悟不由情临终能转业之语以为公验每每向人道定中杀有快活处苦哉胡不思七颠八倒那伽定耶或者见人恁么道便乃随情纵意略不检察一朝老病到来毫无效验便计较我死时心识毕竟昏懵不能决众预先捏上几句说话挝鼓升堂辞众及至临期却又总死不成遭人怪笑疑虑后昆反不如世间俗人却无此等忌讳然则一口气不来时毕竟有何旨诀毗
婆尸佛早留心直至于今不得妙参。
示凿池诸禅者
佛法如水中月清波无透路云门老人欲隐弥露且问诸人未开池时月在何处开池而后月自何来知未开池前月在何处即知开池后月自何来在处来处既知则知自己脚跟下一段光明照耀天地可谓凿池非待月池成月自来也虽然汝等诸人还知老僧落处么月落后来方丈与你一碗茶吃。
示映天饭头
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